Учение о Десяти Сфирот. Часть 2

Бааль Сулам Йегуда Ашлаг Учение о Десяти Сфирот. Часть 2

Глава 1

Рассматривает 10 сфирот, относящихся к Игулим, которые образовались после сокращения, и свет Бесконечности, окружающий их. И весь свет в сфирот дэ-Игулим они получают через кав – линию. Содержит 11 пунктов:

1. Кав подобен тонкой трубе. 2. Распространение света Бесконечности в пространстве. 3. Распространение происходило поступенно. 4. Игуль – сфера, не сливается с Бесконечностью, а соединяется с ней через кав – линию. 5. Свет Бесконечности окружает и влияет на игуль издалека. 6. Кав называется Адам Кадмон. 7. Порядок возникновения 10 сфирот Игулим. 8. Кав соединяет все Игулим вместе. 9. Каждый мир и каждая сфира состоят из 10 частных сфирот и подсфирот без ограничений. 10. Сфирот дэ-Игулим окружают одна другую подобно кольцам в луковице. 11. Каждый игуль, находящийся ближе к Бесконечности, считается выше и возвышенней другого. И так до мира, который называется ?Олам азе? – ?Этот мир?, находящийся в центральной точке, наиболее удалённой от Бесконечности. Он полностью материален.

Кав подобен тонкой трубе

Ари

1) И этот кав1(досл. линия) подобен тонкой трубе2 одной3. В нем распространяются и проходят воды высшего света Бесконечности4 к мирам, которые на месте этого воздуха и пространства.

Бааль Сулам

1. То есть линия – ?кав?, исходящий из света Бесконечности внутрь пространства после сокращения (см. выше, ч. 1, гл. 2, п. 2).

2. Келим 10 сфирот, относящихся к Ёшер (досл. прямота), называются ?цинор? – труба, или ?цинорот?– трубы, поскольку ограничивают абсолютным управлением и с большой точностью пути света, распространяющегося по ним. Чтобы он распространялся только определённым образом внутри этих келим. По примеру трубы, ограничивающей с абсолютной точностью воду, проходящую в ней, протекающую и вытекающую из неё в том же виде. Как в тонкой, так и в широкой трубе, совершенно без никаких изменений. Подобно этому называются света, проходящие по этим цинорот, как 10 сфирот Ёшер, т. к. они распространяются по законам этих цинорот – в прямоте и праведности. Иными словами, в кли более тонкое облачается свет более высший, без никаких изменений, по причине оставшейся сильной власти этих цинорот над ними.

И сила этой власти, имеющаяся в рассматриваемых цинорот, заключается в том, что каждое желание более высшей ступени является обязывающей силой на ступени более нижней, создавшейся как следствие из неё. И поэтому сокращение на 4-ю стадию, которое находится в келим дэ-Игулим в качестве свободного, самостоятельного желания, действует в келим дэ-Ёшер, являющихся их следствием, в качестве силы и власти, тем самым обязывающей их. И эта сила называется экраном, как сказано выше.

И это то, о чем написано в книге ?Тиканий Зоар? что если изменить слово ?рацон?, то получится ?цинор? (в иврите эти слова состоят из одних и тех же букв). То есть понятие ?цинор? – труба, канал, противоположно понятию ?рацон? – желание, поскольку он принуждает себя и делает обратное тому, что желал бы сделать. И потому видим во всех комментариях и толкованиях, что когда мы желаем выделить и подчеркнуть понятие исторжения света из 4-й стадии, мы называем это сокращением. А когда мы желаем подчеркнуть дополнительную силу сокращения со стороны кав, чтобы свет не распространялся в 4-й стадии, мы определяем это как экран – сила, препятствующая свету распространиться в 4-й стадии. А когда мы говорим о кли в целом – о кли и экране вместе, мы называем это ?цинор? – труба, а когда говорим о свете, кли и экране вместе, т. е. о свете, облачённом в цинор, мы называем это ?кав?– линия. А когда говорим о кли, не имеющем экрана, мы называем его игуль – окружность.

3. То, что желает Ари уточнить словом одной, это выделить исправление в виде трёх линий, сделанное в мире Ацилут. Мы видим, что в мире Адам Кадмон ещё нет этого исправления в виде трёх линий, а только исключительно в виде одной линии. Смысл в том, что исправление в трёх линиях было сделано позже, в мире Ацилут, и там это происходит вследствие сочетания меры милосердия со свойством ограничения, как это описано далее. А здесь, в мире Адам Кадмон, этого взаимодействия ещё не было, и поэтому здесь есть только один кав.

Приход света в получающее кли творения называется распространением (см. Вопросы о смысле, ч. 1, п. 14). Как было рассмотрено выше, это получающее кли в творении называется ?цинор?(см. там подробности).

4. Имеется известное разделение ступеней рождения парцуфа, где те 4 стадии, что имеются в желании, называются:

– свет;

– вода;

– небосвод;

– сто благословений или сто врат.