Учение о Десяти Сфирот. Часть 2

Известно, что Малхут поднимает 10 сфирот отражённого света, от себя – вверх, которые надеваются на 10 сфирот высшего света – на 10 сфирот прямого света. И этот отражённый свет называется светом Малхут, и нет в ней никакого другого света. Этот отражённый свет называют везде 10 сфирот, поднимающиеся снизу вверх (см. Внутр. соз. , ч. 2, гл. 6, п. 66). И выясняется там, что Малхут называется Кэтэр для этих 10 сфирот, т. к. она является причиной их появления. Сфира, ближайшая к ней, называется Хохма, третья снизу ступень называется Бина и т. д. Таким образом, каждая более тонкая сфира меньше предыдущей, до тех пор пока истинный Кэтэр не получает от этого отражённого света только свойство Малхут.

И, в соответствии с этим, понятно, что эти 10 сфирот, идущие снизу вверх, все находятся в Малхут, т. к. все проходят через Малхут, и Малхут – это их корень, поэтому все они приобрели себе место в Малхут. Находим, таким образом, что и Малхут содержит 10 сфирот.

А через Есод проходят 9 сфирот отражённого света, и потому и в сфире Есод имеем 10 сфирот: одну сфиру высшего света, идущую сверху вниз, и 9 сфирот отражённого света – снизу вверх, которые должны пройти через него. А также – 10 сфирот в Ход: 2 сфиры сверху вниз, т. е. свет Ход и свет Есод, проходящий через него, и 8 сфирот снизу вверх. Так же – 10 сфирот в Нецах: 3 сфиры сверху вниз, и 7 сфирот снизу вверх. И далее – таким же образом. Таким образом, после выхода 10 сфирот высшего света и 10 сфирот отражённого света, каждая сфира содержит точно по 10 полных сфирот. И то же – в частных сфирот и в под-сфирот. И нет этому конца, и все они находятся обязательно в таком же взаимовключении. И здесь нечего больше добавить. (См. Внутреннее созерцание, там все это рассматривается очень подробно).

9. То есть каждый высший окружает нижний со всех сторон равномерно, без различия ступеней (см. выше, п. 50).

Каждый игуль, находящийся ближе к Бесконечности, считается выше и важнее другого. Так (продолжается) до Этого мира – Олам аЗэ, который находится в центральной точке, далее всех удалённой от Бесконечности, он совершенно материален

Ари

8) Каждый игуль в каждом из миров, что в пространстве, каждый, находящийся ближе10 другого к свету Бесконечности, считается гораздо выше и предпочтительней другого. И так – до Этого мира – Олам аЗэ, самого земного и материального, который является центральной средней точкой, внутри всех совершенно Игулим, внутри всего места пространства и пустого воздуха. Он также полностью удалён от Бесконечности, более всех остальных миров. И потому он совершенно эгоистический и полностью материальный, будучи центральной точкой, внутри всех Игулим. Необходимо понять это лучше.

Бааль Сулам

10. Уже рассматривали понятие близости, что оно не означает ?места? ни в коем случае, а означает близость свойств. Известно также, что от Бесконечности до центральной точки имеются 4 стадии различия свойств, и они же – 10 сфирот Игулим. А центральная точка – это 4-я стадия, с наибольшей из всех авиют. Первый игуль, который называется Кэтэр, является источником, местом нахождения корня этих 4 стадий. И совершенно ясно, что игуль Кэтэр – наиболее тонкий из всех Игулим, а его свойства – более всех остальных близки к Эйн Соф. А стадия Алеф – с чуть большей авиют, чем он, удалена от Бесконечности далее, чем Кэтэр. Стадия Бэт – с ещё большей авиют, удалена от Бесконечности далее, чем стадия Алеф. Пока центральная точка – самая грубая из всех – не определяется как удалённая от Бесконечности более всех остальных.

И не стоит затрудняться тем, как сказано выше (ч. 1, гл. 1, п. 100), что нет понятия выше и ниже в Игулим. Т. к. здесь говорится, что после того как Игулим получили внутрь себя свечение Кава, то появились в них свойства верх, низ и все прочие свойства, присущие каву.

Глава 2

Рассматривает 10 сфирот дэ-Ёшер, их выход, распространение и то, что включено в них. Содержит 7 пунктов:

1. Порядок выхода 10 сфирот Ёшер. 2. 5 частей души нижнего Адама: Нэфеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида. 3. И в Игулим, и в Ёшер имеются окружающий свет и свет внутренний, внешнее кли и кли внутреннее. 4. Свет Игулим – это свет Нэфеш, свет Ёшер – это свет Руах. Сначала были созданы Игулим, затем Ёшер. 5. А?А дэ-Игулим светит к Ав?И дэ-Игулим через холонот (досл. окна) в трёх линиях: правой, левой и средней, что в нем. И от них протянулся свет ко всем Игулим таким образом, что все детали, существующие в Ёшер, есть также и в Игулим. 6. Адам Кадмон протянулся от Эйн Соф до соф Ацилут, и в него включены все миры. И запрещено нам заниматься им. 7. Сначала вышли Игулим и затем Ёшер. Мы не занимаемся Игулим, а только Ёшер исключительно.

Порядок выхода 10 сфирот дэ-Ёшер

Ари