Учение Огня. Введение в Живую Этику

—картины, статуи и в первую очередь — несчастные мученики, манускрипты и книги —

кристаллизация творческого духа. В момент идейного затмения Индия, когда-то бывшая

колыбелью мудрости, раскололась на две враждебные страны, после того, как безжалостно

проливалась братская кровь мусульман и индусов. И, наконец, в наши дни два с половиной

миллиарда жителей планеты раскололись на два непримиримо враждебных лагеря, — как же между

ними построить мост истинного взаимопонимания сердец?

Кому же служит сознание, отягощенное фанатизмом? Право же, не Божественной Правде, которая зажгла огонь каждой истинной религии, духовного движения и культуры. Не счастью

человека и народа, не прогрессу всего человечества.

Обуянные безумными страстями интеллекта, вы не знаете, на чем стоите вы и ваши дети, на

чем вы строите горделивые дворцы своих иллюзий. По космическому закону — кто посеет

ненависть, тот пожнет разрушение.

Высокой и просветленной мудростью, глубокой, одухотворенной любовью к человеку звучит

голос Учения Майтрейи:

«Пусть идут любым путем, лишь бы вверх» (Агни-Йога, 555).

Единственное мерило Учения: «он ценен для эволюции или не ценен» (Община, 254).

Так когда-то звучал и зов Владыки Кришны в Бхагавад-Гите: «Человечество приходит ко Мне

разными путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его

31

приветствую, ибо все пути принадлежат Мне».

В действительности для восхождения отдельного индивида и всего человечества не имеют

никакого значения ни внешняя форма, ни безжизненная догма, ни навязанные взгляды, — но

свободное, пламенное устремление сердца, качество и широта сознания.

«Как можно заставить всех обернуться в одном направлении?

Но смотря в различные стороны, люди будут видеть различное, не являя вреда Общему Благу.

Пусть смотрят в разные стороны. Пусть наблюдают все точки звездного пространства. Нужно, чтоб

глаз научился наблюдать. Пусть пользуются всеми общими накоплениями, только соблюдая Общее

Благо. <…>

…Пусть лучше ошибетесь, пусть преувеличите возможности блага, лишь бы не умалить»

(Агни-Йога, 310).

«Явите чужим учениям понимание и снисхождение» (Листы Сада Мории, ч.I, 101).

Этот светлый, утверждающий, доброжелательный и благословляющий мажорный тон звучит с

каждой страницы Живой Этики. Истинно, насколько чутко, тактично, с материнской

проникновенностью и сердечной лаской Живая Этика подходит к каждой душе, способной хотя бы

к малому восхождению, и указует найти ей место в великой работе на Общее Благо.

Учение призывает сердечно прислушаться даже к противнику, не отвергать даже врага, ибо

враг может оказаться «переодетым другом».

«В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому даже убогих неприятелей нельзя

отгонять, если в них не заросла ячейка духа» (Община, 98).

«Не делайте врагов — завет всем. Знайте врагов, берегитесь от них, пресекайте их действия, но

злобу не имейте. И если враг добровольно придет под крышу вашу, согрейте его, ибо велика крыша

ваша и вновь пришедший не займет ваше место. Если же трудно усилия глубокого чувства

заменить, то покройте его улыбкою Света. <…>

Не забудьте похвалить врагов» (Листы Сада Мории, ч.II, 213).

«Учение Общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов» (Община, 138).

Таким образом, Учение не осуждает и не отрицает, но все возвышает, покрывая Светом. Ибо

одним из главных качеств Живой Этики является великодушие.

«Также не отвергайте и не отрицайте. <…>

Но покройте отрицательное суждение Нашим Учением,

И весь город врага покроется куполом Нашего Братства, ибо купол этот вместит все!» (Листы

Сада Мории, ч.I, 424).

«Много земных малых правд нужно покрыть куполом великодушия» (Мир Огненный, ч.II, 201).

«Обереги сотрудников, плывущих в одной ладье, некоторые из них непривычны к дальнему

плаванию. Ведь не все прошли те же сроки. Кому удалось лучше, тот знает и великодушие» (Аум, 598).

Хочется цитировать еще и еще из этого удивительного Евангелия безмерной терпимости и

сострадания, тем более, что во всей окружающей жизни, в нас самих часто еще так мало зоркости, чуткости, понимания чужой души и звучания сердечных отношений.

«…Прежде всего, нужно озаботиться, чтобы не отбросить малейшую былинку полезную»

(Сердце, 542).

«Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы готовы стать вселенскими гражданами»

32

(Община, 92).

«Нужно помнить, что несказанно мало развитых сознаний. Потому берегите каждое такое

сознание, даже при многих недостатках. Соизмеримость недостатков с достоинством принадлежит

восходящему сознанию» (Агни-Йога, 338).

«Учитель должен помнить, что каждый несет свою поклажу. Нельзя уравнять всех. Нельзя

требовать одной скорости, и нужно ободрить каждого умеющего нести» (Мир Огненный, ч.I, 445).

«Не возмущайтесь медленностью восхождения некоторых характеров — они боятся показать

себя смешными. Другие ищут свой подход в своих выражениях. Тем лучше, пусть как бы сами

найдут. Но разбудите искания. Пусть уявляют свои догадки. Пусть в полной индивидуальности

накопляют опыт» (Община, 250).

«Не все ли равно, сколько струн нужно для кого-то для благозвучия? Главное, чтоб оно