Учение Огня. Введение в Живую Этику

желания и вожделения, бесчисленные «настроения» и душевные страдания покажутся столь

ничтожными и тщетными, границы нашей жизни расширятся, она поистине станет великой. Чтобы

заложить в основу своих действий закон соизмеримости, «выберите в вашей рабочей комнате

самую высшую отвесную линию и назовите ее размером Плана. Все недовольства, раздражения и

утомления прикладывайте мысленно к размеру мирового Плана, и, сравнивая, не найдете даже

малейшего места для призрачных настроений» (Листы Сада Мории, ч.II, 235).

Живая Этика учит смотреть на мир глазами рожденного в духе: как в сиянии далеких звезд, так

и в земных цветах найти космическую красоту.

Учение Живой Этики, таким образом, оперирует высшими масштабами. Устремляться выше

высшего, шире широкого — вечный призыв Учения. Огненное космическое сознание, или

чувствознание, — истинное мерило всех вещей — становится наследием того, кто поднялся на

высоту Агни-йога. Беспредельность — диапазон Учения. Иерархия Света и дальние миры — его

путь радуги и беспредельная Высота.

«Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним

36

мирам. Красота земная теряется в сиянии лучей надзвездных. <…>

Но чтоб вместить это сверкание, надо возжечь свои внутренние огни» (Община, 20).

Нужно поставить перед собой в жизни высочайшую цель, и в свете этого Идеала осуществлять

все ежедневные малые задания и цели. И нужно устремляться к Идеалу своей жизни всеми силами

сознания, сердца и тела — этот путь приведет к Огненной Сфере Духа, которая приближает, приобщает нас к лестнице Братства Света.

Такое небывалое задание, одухотворенное дерзновением, Живая Этика ставит перед

последователем. Тем самым Учение как бы помещает всю его жизнь в космическую оправу.

ХII. Практическая Йога

Называем Агни-Йогу наиболее приложимой к жизни …

Агни-Йога, 347

Наш Храм возводится среди бесчисленных условий жизни.

Являем битву, и каждый камень облит потом труда.

Листы Сада Мории, ч.I, 152

В нашу утилитарную эпоху, для которой характерна беспощадная, ожесточенная борьба за

существование и власть холодного, одностороннего, агрессивного интеллекта и техники, Учение

Майтрейи приходит как Йога — обновительница жизни, которая не дает человеку задохнуться в

заботах о телесном благополучии, либо, как в древности, впасть в аскетизм, но, в огнях активной, вечно восходящей жизни, руками и ногами человеческими, в сердечном восхищении и страдании, в

духовных исканиях и служении, указует строить храм гармоничного совершенствования своей

сущности. Так Живая Этика приходит как противовес грубому материализму, ибо самая

практическая Йога призывает очищать и настраивать в духовности практическую, реальную жизнь, каждое действие и мысль контролировать мерилом высшей сознательности.

Живая Этика, которая со своими многообразными и конкретными указаниями является

наиболее применимой в жизни среди всех Учений, выступает против какой бы то ни было

абстрактности, и особенно в этике. Она желает, чтобы ни один тезис Учения не остался

невоплощенным в жизненных действиях.

Потому Учение так настаивает, что следует усвоить этические указания не только

теоретически, но стремиться неотложно применить каждую принятую мысль на практике, в жизни,

— все усвоенное, преодоленное, завоеванное в сознании немедля укрепить в основах

существования. Иначе завоевание не станет постоянной принадлежностью и стимулом

восхождения.

Предупреждая не оставаться в границах внутренних или пассивных знаний, как это часто

бывает, Учение требует от последователя активной любви и сострадания, иначе какова их цена?

Учение призывает все слова претворить в действие, в сотрудничество и помощь живому человеку, своему брату.

В этом отношении Живая Этика близка древнеиндийской духовной традиции, которая не могла

37

даже представить себе, чтобы изучение и проповедь не сопровождались высокой моральной

дисциплиной жизни. Индийцы прежде всего требуют от философа утвердить мудрость и святость в

его собственной жизни. Истинно, знать Учение и не стремиться применить его — признак полного

духовного невежества, это может даже привести к предательству, — сурово предупреждает Живая

Этика избегающих обновления жизни.

Потому, с неустанной заботой любящего сердца, вновь и вновь звучат огненные призывы

Учителя сделать Учение своей жизнью.

«Понявший не может не применить Учение…» (Агни-Йога, 264).

«Решивший познать Агни-Йогу должен преобразить ею всю жизнь» (Агни-Йога, 163).

«Умейте внести Учение в каждую мысль» (Агни-Йога, 98).

«Когда говорю о нужности исполнения Моих Указаний, то прошу исполнять их в полной

точности. Мне виднее, и вы должны научиться идти за Указом, который имеет в виду ваше счастье»

(Мир Огненный, ч.I, 79).

«…Следует смотреть на Мои Указы как на советы неотложные — пора понять, что даю Учение

не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни» (Иерархия, 110).

«Надо привыкать и днем и ночью исполнять Указы и проникаться Уставами» (Листы Сада

Мории, ч.II, 274).