Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Такая жизнь, естественно, требует значительного духовного развития и самоконтроля. Лишь немногие способны вести такую жизнь, и с одинаковым успехом можно проповедовать воздержание каменной стене и среднему представителю человечества. Он не способен понять, что это необходимо. Он даже считает, что такая жизнь повредит его здоровью, так как ложные утверждения о необходимости осуществления естественных функций привели ко многим плачевным результатам. Даже если его удалось бы убедить в необходимости воздержания для блага супруги и детей, уже появившихся на свет, он был бы совершенно не в состоянии сдерживать себя, особенно потому, что люди умеренного достатка обычно не могут себе позволить отдельные спальни. Поэтому этих людей, возможно, необходимо обучить контролю рождаемости научными методами. Тем не менее мы утверждаем, что, хотя они и не могут понять причин, по которым необходимо воздержание, и не могут воплотить его в жизнь из-за недостатка самоконтроля, духовные учения следует давать неоднократно. Подобно тому, как вода камень точит, грядущие поколения научатся полагаться на свою собственную силу воли, стремясь держать под контролем свою низшую природу. Без этой стороны образования, обеспечивающей духовное освобождение, информация о физических методах ограничения уровня рождаемости в бедных семьях чрезвычайна опасна.

Существует другая сторона вопроса, требующая прояснения. Было сказано: «Умонастроение матери непосредственно перед получением атома-семени крайне важно и определяет, какого ребенка она даст миру. Вспышка раздражительности или дикой страсти в этот священный момент оставляет ворота неохраняемыми и дает неподходящим сущностям возможность войти». В мире кроме людей, которых мы видим, вся атмосфера изобилует другими сущностями, привлекаемыми существами подобной природы. Как музыканты собираются на концерты, любители спорта — в яхт-клубах и на скачках, так и эти сущности собираются вокруг людей, обладающих сходной природой. Как пьяницы и бандиты собираются в наших питейных заведениях, как безнравственные мужчины и женщины встречаются в так называемых кварталах с красными фонарями, так и безнравственные духи собираются около дома, где потакают низшим страстям, возможно, много раз за ночь или за день.

Существует определенный класс существ, мужских и женских демонов, живущих в эфире и названных древними алхимиками инкубами и суккубами, которые питаются страстями других. Есть ли у матери возможность в таком окружении привлечь желаемый Дух, чтобы он смог через нее возродиться? И хотя зачатие почти никогда не происходит одновременно со слиянием родителей, а может произойти в любой момент в течение двух или более недель после этого события, мать, окруженная в доме подобными влияниями, никогда не свободна от них. Некоторые религии тех людей, которых мы называем мудрецами, требуют до сего дня, чтобы порождающий акт происходил в храме, и именно так должно быть. Нет в жизни более важного деяния, и вместо того чтобы его клеймить позором, его следует возвысить до звания священного и осуществлять в атмосфере святости при самых вдохновляющих обстоятельствах. Если бы сейчас это происходило так, как в так называемом Золотом Веке, мы стали бы свидетелями духовного подъема и улучшения условий в мире, которые, как мы считаем, нельзя было бы достичь и за столетия.

Часть III - ЗДОРОВЬЕ И ЦЕЛИТЕЛЬСТВО

Метод работы с так называемыми неизлечимыми болезнями

Вопрос 38

Как вы считаете, имеет ли смысл обращаться за лечением в таких случаях, как туберкулез, рак, склероз и им подобных, или следует принять болезнь как неизлечимую, причины которой коренятся в прошлом, и ожидать более эффективного тела в другой жизни?

Ответ: Рак и туберкулез часто кажутся неизлечимыми, тем не менее всегда существует возможность справиться с ними, и они безусловно отступят, если направленная против них сила будет значительной. Как и все остальные физические проявления, они являются результатом духовной причины, и если мы можем понять, в чем она заключается, и возместить ее чем-либо, что имеет противоположную природу, то есть шанс выздороветь; тогда как позиция покорности и бездействия, естественно, никогда не даст пациенту выбраться из его состояния. Жизнь в целебном климате, сильное желание здоровья, надежда, которая не дает отчаиваться, и простая питательная диета излечат даже самый тяжелый случай туберкулеза.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика