Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Относительно того, что происходит после удаления селезенки, полезно вспомнить, что физическое тело применяется к изменившимся условиям настолько, насколько это возможно. Если ранение в определенной части тела лишает кровь возможности двигаться по обычным каналам, она течет по другому набору вен, по которому она может пойти в обход. Но орган никогда не атрофируется до тех пор, пока он может служить какой-нибудь полезной цели. Так же происходит и с жизненным телом, состоящим из эфира. Когда ампутируют руку или ногу, эфирный двойник этого органа больше не требуется в хозяйстве организма, поэтому он постепенно отмирает. Но в случае такого органа, как селезенка, в котором эфирный двойник выполняет важную функцию, распад не происходит.

Необходимо также помнить, что где бы болезнь ни проявлялась в физическом проводнике, эта часть жизненного тела в первую очередь становится тонкой, истощенной и больной, и именно ее неспособность поставлять необходимую жизненную энергию приводит к физическим признакам нездоровья. Наоборот, когда возвращается здоровье, первым оживает жизненное тело, и это выздоровление потом проявляется в плотном теле. Поэтому, если больна физическая селезенка, то неизбежен вывод о том, что эфирный двойник также нездоров, и разумность удаления органа вызывает сомнение. Тем не менее, если это сделано, тело будет стремиться приспособиться к новым условиям и эфирный двойник селезенки будет продолжать функционировать, как и раньше.

Невидимые помощники

Вопрос 47

Если тот, кто неосознанно работал невидимым помощником, покидает тело во время смерти, узнает ли он в Духовном мире тех, с кем работал по ночам, или данный опыт исчезает бесследно?

Ответ: Переживания невидимого помощника, который работает неосознанно в невидимых мирах, пока его тело спит, можно уподобить сновидению, которое он не помнит при пробуждении. Тем не менее подобный опыт сохраняется в атоме-семени и составит часть панорамы жизни, так что когда он покидает тело во время смерти, он увидит все, что с ним случилось в состоянии бодрствования или сна, за время, прожитое в теле. Таким образом, воспоминание о том, что случилось, не будет точно таким же, каким оно было бы, если бы он получил его осознанно, но тем не менее он извлечет из панорамы жизни знание и представление о том, что было сделано. Так, хотя у него не будет таких переживаний, как при сознательном получении опыта, он скоро привыкнет думать и понимать, что кажущееся сновидением тем не менее является абсолютно истинным переживанием.

Защита от вампиризма

Вопрос 48

Я всегда был слабым и анемичным и выяснил, что другие люди высасывают мою силу. Надо ли мне перестать помогать людям, концентрируясь для них, или вы можете дать безопасный метод защиты? Я знаю нескольких человек, которым ваш ответ мог бы помочь.

Ответ: Если вы изучите то, что написано на страницах 89 и 90 «Космоконцепции» о том, как в уме образуются мысли и затем проецируются на других людей, чтобы выполнять свою работу, вы узнаете много о концентрации и о том, как выполнять работу, которую вы делаете для человечества. В связи с этим вы, возможно, поймете, что мыслеформы, которые вы высылаете для помощи другим, забирают только небольшую часть вашего тела желаний, которая тут же пополняется веществом желаний даже более высокого уровня, чем посланная вами, благодаря высокой скорости вибраций, всегда производимых бескорыстным усилием. Однако из вашего жизненного тела ничего не забирается, а ваше физическое здоровье зависит от состояния именно этого проводника.

Таким образом, из вас никогда не высасывают энергию, когда вы концентрируетесь на ком-то еще, когда вы одни, но именно контакт с другими людьми способен причинить вам вред, если вы слабы. Если вы чувствительны, то, возможно, знаете, кто вас использует, так что, гуляя и навещая этих людей, лучше всего держаться от них на расстоянии около метра. Если вы находитесь с ними в комнате и ведете беседу, скрестите ноги в лодыжках и руки на груди. Тем самым вы очерчиваете магический круг на полу или заземляете магнетическую связь со всеми, кто окажется рядом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика