Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Для прояснения этого вопроса вспомним, что в детстве нам приходится трудно при обучении письму. Буквы, которые мы пишем, предельно нелепы, но, продолжая упорно трудиться, со временем мы обретаем способность писать разборчиво. По мере того как проходят годы, мы забываем, с каким трудом научились писать, но приобретенный навык остается с нами. Точно так же воплощенный Дух забывает все, что было до воплощения, но способность выполнять определенные вещи остается с нами. Поэтому, если он создал тело, слабое в каком-то месте в одной жизни, и страдал от боли, сопутствующей этому недостатку или этой болезни, вплоть до удаления органа, можно быть абсолютно уверенными, что, хотя это событие и забудется в грядущем существовании, Дух вспомнит это обстоятельство при формировании архетипа и грядущего возрождения. Он попытается создать орган лучше, так чтобы избавить себя от боли, которую он терпел в предыдущей жизни, и, таким образом, вместо того чтобы увековечивать больной орган, можно с уверенностью сказать, что орган, который был больным в одной жизни, будет здоровым в другой. Таким образом, человечество постепенно учится на прошлых ошибках строить более совершенное и здоровое тело.

Приведем другой пример. Как бы действовал архитектор, если бы он, построив дом и пожив в нем, обнаружил определенные неудобства? Если бы он продал этот дом и построил себе другой, он бы помнил о неудобствах своего первого жилища и постарался бы построить дом, который не имел бы этих недостатков. Тогда он, возможно, обнаружил бы другие усовершенствования в новом доме, не отвечающие его вкусу, и, продав его, построил бы третий дом, который был бы лучше, чем оба предыдущих. Можно сделать вывод, что в случае с домом для Духа, который он строит заново в каждой жизни, все обстоит подобным же образом. Оливер Уинделл Холмс преподносит эту мысль удивительно красиво в последней строфе стихотворения «Заточенный моллюск». Моллюск по мере своего роста строил свои обиталища все больших и больших размеров и в конце концов выбросил раковину, из которой вырос:

Строй пышные палаты, о душа моя, Пока бегут стремительные годы. Оставь теснины прошлого жилья, Пусть новый храм возвысит мать-природу! От неба суждено нам закрываться до поры, Но пусть просторнее становится нам жить, Пока свободы зов не вызреет внутри, Чтоб, раковины бросив, в море жизни плыть.

Удаление селезенки

Вопрос 46

Мне попалась заметка о случае, когда женщине сделали операцию и удалили селезенку. В соответствии с учением розенкрейцеров селезенка является входной дверью для солнечных сил, которые оживляют тело. А в эфирном двойнике этого органа солнечная энергия преобразуется в жизненный флюид бледно-розового цвета, который оттуда распространяется по всей нервной системе. Нам также известно, что лучи Солнца передаются либо напрямую, либо отражаются планетами или Луной. Прямые лучи Солнца несут духовное озарение, а получаемые от планет, они приносят прозорливость, этику и рост души. В случае, подобном описанному выше, будет ли продолжать эфирный двойник выполнять свою работу после того, как плотный орган был удален или он распадется, как распадается эфирный двойник ампутированный руки или ноги, и если да, то как это будет воздействовать на прооперированного человека?

Ответ: Вы правы в своем изложении учения розенкрейцеров, кроме того места, где вы говорите, что солнечная энергия в селезенке преобразуется во флюид, окрашенный в бледно-розовый цвет. Селезенка является воротами для солнечных сил, но преобразования, о которых вы говорите, происходят в солнечном сплетении, где размещается призматический атом-семя жизненного тела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика