Учитесь сохранять семью. Старцы Псково-Печерского монастыря о семейной жизни

Вы и она имели связи с другими, и говорите об этом так спокойно, без тени смущения и раскаяния. А я бы вам сказал, что пора очнуться от греховного сна, пора задуматься о себе. Если жена не помышляет о восстановлении семьи, то не препятствуйте ей в разводе и расторгните и церковный брак у архиерея.

Только тогда, когда вы станете свободным, можно будет думать о создании новой семьи, но пока вы не разведены, не губите свою-то жизнь смертными грехами. По канонам святых отцов тот, кто является инициатором распада семьи, должен оставаться один, а тот, кто обижен, может вновь создать семью.

• Просьбу о молитве я выполню, и дай вам Бог мудрости и терпения, чтобы сохранить свою семью и любовь в ней. Не надо вам становиться кем-то другим, а не той, которую любил муж. Надо и одеться со вкусом, и причесаться к лицу, и все прочее, ведь вы не монашествующая. И интересы с супругом у вас должны быть общие, и не смущайте его своей показной религиозностью, но соблюдайте во всем меру и учитывайте постигшую его духовную болезнь. Молитесь о нем тайно.

Одним словом — сохраняйте в семье мир и любовь, терпеливо снисходя к его душевной немощи. Вера придет к нему в ответ на ваши труды и мудрое поведение с ним во всем. А А. узнает о своей родной маме, когда повзрослеет, иначе вам трудно будет удержать в рамках своего сына. Он, как и ваш В., вашей «религиозности», пока внешней, пережить должным образом не сможет.

• А сколько же жен у твоего друга? И почему ты вдруг думаешь, что будешь лучше их. Недаром священник приостановил на время ваши намерения, ведь это было сделано, чтобы прояснилась ситуация в ваших отношениях. И вот туман рассеялся вокруг, но только не в твоем сознании и чувствах. Подумай, О.! Какие уж тут сказки о любви? Одну любил, другую осчастливил ребеночком, третью убаюкал перспективой любви. А в итоге: современное понятие о любви, никак не соответствующее любви-подвигу.

• Для священника вы в супруги не годитесь. Вы еще не осмыслили, чего хотите в жизни и от жизни. Вы еще играете и подыгрываете своим прихотям. А крест быть матушкой — особый, и по смыслу и по тяжести. Для батюшки же он — единственный на всю жизнь. И каково же будет ему, если он вместо матушки получит актрису. Умудри вас Бог.

• Прочитайте Первое послание к Коринфянам, главу 13. И в свете прочитанного рассмотрите себя. Только это понятие любви обещает будущую семейную жизнь во спасение.

• Ты, хорошо зная свое болезненное состояние, сама отвечаешь на вопрос, который задала мне. Семейная жизнь — это подвиг во всех отношениях. Надо много сил: и физических, и нравственных, и духовных, чтобы быть и женой, и матерью, и хозяйкой. А если этих сил нет, то и думать о замужестве не стоит. Иначе и сама станешь страдать, и близкие будут мучиться. Умудри тебя Бог. Молись Господу, чтобы дал Он тебе сил жить в Боге.

• А ведь вы в таком деликатном вопросе, как семья, умудряетесь в себе торговаться, как на торгу. А в конечном счете — все действия и мысли направлены в отместку, и кому? — своим детям. Ну а если бы с таким прокурорским подходом да на себя обратиться, — умолкли бы в вас и свои, и вражьи помыслы. Пал бы к ногам Спасителя и просил прощения, за себя, за жену, которая не без вашей помощи впала в грех-то. Да она покаялась, и ее Господь простил, а вот супруг, сам не раз павший и знающий немощь естества, — себя простил, а ей все счет предъявляет.

Пишете о любви к детям, о том, что знаете безотцовщину, а им готовите те же переживания, через которые сам прошел. А забыли вы, что суд без милости над не сотворившим милости, а в данном, в вашем, случае милости просят ваши кровные родные: не сожительница, но жена, не чужие, но ваши дети. Как же мы спасаться-то думаем с таким жестокосердием? Р., венчайся с женой и не бери греха на душу, оставляя семью. За них, за троих, вы в ответе перед Богом. А сколько раз заповедал нам Господь прощать-то? Да вы нуждаетесь в прощении больше, чем жена. Вот и простите друг друга.

• Крест семейной жизни был труден во все времена, а трудности нынешнего времени усугубляются нашим маловерием, неумением быть последовательными в том, что избираем, и духовным одичанием общества. Одна из причин, по которой разрешается развод и разрешается именно канонами церковными, — это безплодие одного из супругов. Вот об этом надо серьезно подумать Д. Какие чувства и переживания придут к нему, когда он из юноши превратится в зрелого мужа? И ваши опасения не напрасны.

А воля Божия о браке определенно выражена — это законное супружество, из него же детотворение. И по правилам церковным — неспособность к браку вследствие телесного или душевного недостатка есть препятствие к венчанию, к браку. А если эта неспособность была выявлена и имела место до брачного союза, то такой брак [если он совершился] признается незаконным (Устав Духовной консистории. т. Х. ч. 1. Ст. 205, 208. С. 5, 37). Так что у вас нет нужды мне задавать ваш вопрос о воле Божией — ответ не мой, а ответ Церкви.