Удана

Что было достигнуто, и что может быть достигнуто,
Два конца усыпаны пылью веков
Знакомые тем кто веками страдает.
Один из них путь аскетизма,
Путь жертвы, целибата и заслуг.
Другой конец выбирает, утверждающий,
Что в чувственном наслаждении нет опасности.
И оба те конца рос кладбищ вызывают
А те затем ведут к неправильным воззрениям.
Не знающих об этих двух концах
Либо стоят на месте либо заходят слишком далеко.
Но понявшие это, отбросив оба их,
Оставив гордыню и хвастовство, уже не переродятся в Самсаре.

Уд 6.9. Упати сутта — Беседа о попадании в ловушку

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

В то время Благословенный ночью сидел на свежем воздухе в свете масляных ламп. Видя как бабочки, привлекаемые этим светом, падают в лампы, сгорая в их огне, Учитель, осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Они летят к нему, не достигая сути,
Увеличивая старые и порождая новые привязанности.
Как бабочки падающие в пламя,
Люди цепляются за увиденное и услышанное ими».

Уд 6.10. Татхагатуппада сутта — Беседа о возникновении Просветленного

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

Как то почтенный Ананда навестил Учителя и, высказав ему уважения и сев в отдалении, сказал «Пока Благословенные, Просветленные, Святые, Будды не возникли в этом мире, различные еретические секты и блуждающие аскеты живут в почете, уважении и являются объектами для пожертвования таких вещей как одежда, пища, кров и лекарства на случай болезни, но когда великие люди возникают в этом мире, пустые духовные Учения и Учителя перестают уважаться и поддерживаться людьми. В наше время Благословенный и орден его монахов имеют сильное уважение и поддержку».

«Это так, о Ананда» согласился Благословенный, и, осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Светлячки сияют лишь до восхода солнца,
Но с его появлением их свет перестает быть светом.
Так же точно и другие Учения сияют лишь до появления Пробужденного,
Потому, что Учителя и последователи не свободны от загрязнений, не освобождены от страдания».

VII. Чуллавагга (Малая глава)

Уд 7.1. Патхамабхадия Сутта — Первая беседа о Бхаддии

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

В то время почтенный Сарипутта обучал, пробуждая, оживляя и радуя почтенного Бхаддию, прозванного «Гномом» разнообразными беседами об Учении. Искусно обучаемое почтенным Сарипуттой, сердце почтенного Бхаддии полностью освободилось от привязаностей и загрязнений.

Тогда Благословенный осознав это, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Во всех отношениях полностью освобожденный,
Поняв, что все его эго полностью растворено —
Таков человек, переплывший поток, не пресекавшийся прежде,
И больше не будет рожденным он где-либо еще».

Уд 7.2. Дутиябхадия Сутта — Вторая беседа о Бхаддии

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

В то время почтенный Сарипутта думая что его ученик Бхаддия, прозванный «Гномом» является новичком в Учении Будды обучал, подталкивал, оживлял и радовал разнообразными беседами об Учении.

Тогда Благословенный, осознав что почтенный Бхаддия реализовал Учение Просветленных, а его наставник почтенный Сарипутта, не зная об этом, продолжает прилежно его обучать, сформулировал вдохновенное высказывание: