Удана

«Колесо сломалось и влечений больше нет.
Истоки все высохли и вода не течет.
Разбитое колесо крутиться больше не будет —
Таков он всех печалей конец».

Уд 7.3. Сатта Сутта — Беседа о Влечении

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. В то время в Саватти жило много людей, находившихся в рабстве своих страстей, возбужденных, с загрязненными умами, захваченные и увлеченные вожделениями, впавшие в грех и полные влечения.

Тогда несколько монахов, одевшись и взяв свои чаши до полудня отправились в Саватти за пожертвованиями еды. Вернувшись из города и закончили трапезу, они навестили Благословенного и, высказав ему уважение и сев в отдалении, рассказали, что происходит с людьми в Саватти.

Тогда Учитель осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Существа, захваченные похотью,
Те, кто связан узами страсти,
Кто не видит зла в греховном.
Кто у человеческих страстей во власти,
Не пресечь великий и могучий поток
(поток зла, переполняющий человечество)».

Уд 7.4. Дутиясатта сутта — Вторая беседа о Влечении

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. В то время в Саватти жило много людей, находящихся в рабстве своих страстей, возбужденных, с загрязненными умами, захваченные и увлеченные вожделением, впавшие в грех и полные влечений.

Когда Учитель, одевшись и взяв свои чаши до полудня отправился в Саватти за пожертвованиями еды и увидел, что происходит с людьми в городе Саватти.

Тогда Благословенный, осознав важность этого события, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Этих людей ослепила похоть, они запутались,
Одетые в одежду влечений,
Скованные узами лени
Они бьются как рыба в воронкообразной сетке.
Они спешат вперед к разложению и смерти,
Как теленок к своей матери-кормилице».

Уд 7.5. Лакунтакабхадия сутта — Беседа о Бхадии прозванном Гномом

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

Тогда почтенный Бхаддия, прозванный Гномом, с большим количеством монахов следующих за ним, посетил Благословенного.

Когда Учитель из далека увидел почтенного Бхаддию, и монахов идущих за ним вслед, недоброжелательных, злых, унижающих его, в большинстве своем высмеивающих его, он, подозвав к себе монахов, сказал: «Видите ли вы, о монахи, приближающегося карлика, с которым так недоброжелательно, зло и презрительно себя ведет большинство монахов его группы?»

«Да Благословенный».

«Этот человек, о монахи, силен и могуч: он достиг состояния, которого ранее не переживал, которого очень сложно достичь. Ради его достижения отпрыски благородных семей покидают свои дома, становясь бездомными и затем самостоятельно, уединенно, посредством высшего знания, осознают и достигают этой высшей цели святой жизни».

Тогда Благословенный, осознав важность этого события, сформулировал вдохновенное высказывание:

«Телега едет, только при помощи колес,
Но безупречный поступках, не запятнанный во грехе:
Этот несчастный карлик;
Победил скорбь, срезал потоки влечения,
Освободив себя от уз (желания будущих жизней)».

Уд 7.6. Танхаккхая сутта — Беседа о разрушении Влечения

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.

Тогда почтенный Аннатаконданнья сидел недалеко от Учителя, со скрещенными ногами и прямой спиной, созерцая Освобождение, которое возникает путем разрушение желания.

Благословенный увидев этого монаха, сидящего неподалеку и, осознав важность этого момента, сформулировал вдохновенное высказывание:

Где нет ни корня, ни земли, ни листьев,
Как может быть растение живым?
Кто упрекнет богатыря, избежавшего цепей?
Даже боги и Брахма хвалят его.

Уд 7.7. Папанчаккхая сутта — Беседа о уничтожении дискурсивного мышления

Так я слышал. Тогда Благословенный жил в Саватти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики.