УДДХАВА ГИТА ИЛИ ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ ШРИ КРИШНЫ

11. Посредством непоколебимого сосредоточения на Мне как на обладающем сопутствующим следствием разумного космического сознания, и вследствие того, что уму человека также свойственен подобный признак, обретается сила необъятности, а посредством сосредоточения на Мне как на обладающем сопутствующим следствием эфира и других элементов, обретается необъятность, свойственная этим элементам.

12. Сосредоточивая ум на Мне как на обладающем сопутствующим следствием атомного состояния элементов, йог обретает невесомость.

Невесомость: или лёгкость, соответствующую моментам времени (если так можно выразиться), которые неуловимы. Йог тогда может подниматься к солнцу по его лучам.

13. Сосредоточивая весь свой ум на Мне как обладающем сопутствующим следствием чистого эго, благодаря такому поглощению во Мне йог становится главенствующим божеством каждого из органов чувств. Эта сила известна как сила достижения.

Главенствующее божество и т.д.: и поэтому он может направлять их любым образом; например, он может касаться луны своим пальцем.

14. Тот, кто сосредоточивает ум на Мне как на обладающем сопутствующим следствием активного космического сознания, которое порождено неразграниченным и непроявленным Существом, обретает Мою редкую силу способности получать наслаждение от всего.

Неразграниченное и непроявленное Существо: непостижимая Сила Господа, из которой возникла (букв. "выпрыгнула") вселенная.

Способности и т.д.: также означает не допускающая неудач сила воли; например, такой йог может по своему желанию плавать по земле.

15. Тот, кто сосредоточивает ум на Вишну, Владыке майи, чья форма - время, обретает владычество, заключающееся в способности управления дживами и их телами и умами.

Силе: но не сила управления космическими процессами, которая принадлежит одному только Богу.

16. Непоколебимо сосредоточивая ум на Нараяне, Запредельном, также называемом Бхагаваном, йог, подобно Мне, обретает силу самообладания.

Запредельный и т.д.: необходимо сосредоточиваться на обоих аспектах. "Бхагаван" означает "вместилище всех божественных добродетелей".

17. Сосредоточивая чистый ум на Мне, лишённом признаков Брахмане, йог обретает высшее Блаженство, которое является высшей точкой всех наслаждений.

Обретает: отождествлением с Брахманом.

18. Сосредоточивая ум на Мне, чистом воплощении добродетели и Господе Шветадвипы, человек становится чистым и возносящимся над шестикратной волной.

Шестикратная волна: т.е. голод, жажда, печаль, заблуждение, распад (увядание) и смерть.

19. Созерцая в уме тонкий звук во Мне, обладающим сопутствующим следствием эфира и космической праны, джива слышит (на расстоянии) различные речи существ, проявленные в этом эфире.

Эфир: который обладает звуком в качестве своего изначального признака. Обретаемая сила - яснослышание.

20. Соединяя глаз с солнцем и солнце с глазом, и в уме созерцая Меня в их точке соединения, человек обретает способность видеть всё (на расстоянии, ясновидение).

21. Успешно соединяя со Мной ум и тело вместе с нервным током, который следует за умом, благодаря такому сосредоточению на Мне йог может (мгновенно) перемещать тело в любое место, куда устремляется его ум.

Со Мной: т.е. с Духом, управляющим умом и т.д.

22. Используя ум как материал, какие бы формы йог ни пожелал принять, он принимает эти желаемые им формы, обращаясь к силе сосредоточения на Мне.

Материал: для формирования новых тел.

23. Желая войти в тела других, йог должен представить себя там. Затем, оставляя грубое тело и переходя в тонкое тело, он должен пройти через внешний воздух, подобно пчеле.

Себя там: как обладающий пранами и т.д., над которыми Я главенствую.

Подобно пчеле: как пчела летит от одного цветка к другому.

24. Сидя на пятке и поднимая прану к чакрам сердца, груди, горла и головы, и направляя её к Брахману через тонкое отверстие в голове, человек способен покинуть это тело.

Брахман: или любая другая желанная цель.

25. Желая играть в небесных садах богов, необходимо думать о саттве во Мне; тогда небесные нимфы - порождение саттвы - придут в небесных колесницах.

26. В какой бы форме в любое время Мой преданный ни созерцал что-то в своём сознании, сосредоточивая ум на Мне как на обладающем не допускающей неудач силой воли, он получит это.

27. Повеления того, кто впитал природу Меня - самодостаточного и независимого Господа - никогда не окажутся неисполненными где бы то ни было, подобно Моим.

Впитал: посредством сосредоточения.

Самодостаточный и независимый Господь: независимый Правитель вселенной.

28. Сознание йога, чей ум очищен преданностью Мне и который знает, как сосредоточиваться на Боге, охватывает прошлое, настоящее и будущее, незатронутое рождением и смертью.

Теперь объясняются пять второстепенных сил, упомянутых в стихе 8.

На Боге: как полностью сознающем проецирование, поддержание и растворение вселенной.

29. Йогическое тело мудреца, чей ум умиротворён посредством единения со Мной, не разрушается огнём и т.п., как тела водных животных не разрушаются водой.

Йогическое: сделанное неуязвимым посредством йоги.