Читаем УДДХАВА ГИТА ИЛИ ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНИЕ ШРИ КРИШНЫ полностью

Прана: букв. "сутра". Санскритская духовная терминология имеет много названий для одного и того же термина, и в переводе приводятся наиболее известные варианты названий тех терминов, принципов и сущностей, которые упоминаются в санскритском тексте под своими иногда редкими названиями.

Сознание: букв. "махат".

Душа: из-за её тонкого наложения, из-за которого её сложнее всего различить.

12. В отношении Вед Я - Брахма, а среди мантр Я - Пранава (Ом). Из букв Я - А, а из размеров Я - трёхстрочная Гаятри.

Брахма: (букв. "хираньягарбха") которому они впервые были поведаны.

Ом: эта мантра считается самой сокровенной и священной. Даже Гаятри считается развёрнутой формой Ом.

13. Среди богов Я - Индра, а из Васу Я - Агни. Из Адитьев Я - Вишну, а из Рудр Я - Шива.

Среди богов: фактически слово "боги" в индуизме обозначает то же самое, что на западе принято обозначать словами "божества" или "полубоги", т.е. это не Бог-Абсолют.

Шива: букв. "Нилалохита", одно из имён Шивы.

14. Среди махариши Я - Бхригу, а среди раджариши Я - Ману. Среди девариши Я - Нарада, а среди коров Я - Камадхену.

Махариши, раджариши и девариши - соответственно великие, царственные и божественные провидцы и мудрецы.

Камадхену: которая обладает силой сотворения чего бы то ни было по своему желанию.

15. Я - Капила среди великих сиддхов, и Я - Гаруда среди птиц. Из патриархов Я - Дакша, а из Питри Я - Арьяма.

Капила: основатель философии санкхья.

Гаруда: могущественный царь птиц, несущий (т.е. вахана) Господа Вишну.

16. О Уддхава, среди демонов знай Меня как Прахладу, царя асуров. Среди звёзд Я - луна, среди якшей и ракшасов Я - Кубера (их царь).

17. Я - Айравата среди небесных слонов, а среди обитателей воды Я - Варуна, их Владыка. Из нагревающих и сияющих объектов Я - солнце, и Я - царь среди людей.

Айравата: слон Индры.

18. Среди лошадей Я - Уччаихшрвас, а среди металлов Я - золото. Из судий Я - Яма (бог смерти), а из змей Я - Васуки (их царь).

Уччаихшрвас: конь Индры.

19. Среди великих нагов Я - Ананта, а среди животных с клыками Я - лев. Из стадий жизни Я - четвёртая, или монашеская, а из каст Я - первая, или брахмана, о безгрешный!

Стадии жизни: первая - брахмачарья, или целибат, период от рождения и до создания семьи, вторая - грихастха, или домохозяин, третья - ванапрастха (когда у детей появляются собственные семьи), или наставник, четвёртая - санньяса, или монашество.

Касты: первая - брахманы (брамины), или священнослужители, вторая - кшатрии, или воины и администраторы, третья - вайшью, или торговцы, четвёртая - шудры, или чернорабочие. К внекастовым категориям относятся йоги и святые, стоящие выше всяких каст, и так называемые неприкасаемые - парии, изгои, стоящие ниже всяких каст. Это удивительно, но часто их внешний образ жизни довольно сходен (но при этом принципиально разнится внутренне).

20. Из священных потоков Я - Ганга, а из водоёмов Я - океан. Из оружия Я - лук, а из владеющих луком Я - Шива, разрушитель Трипуры.

Лук: даже если оставить в стороне эзотерический аспект лука как символа сосредоточения и контроля над дыханием, необходимых для искусной стрельбы, то можно заметить, что это было первое дистанционное, и поэтому своего рода абсолютное, материальное оружие.

Трипура: (букв. "три города") из неприступной цитадели которой их царь, демон, очень досаждал богам.

21. Среди обителей Я - гора Меру, а среди недоступных мест Я - Гималаи. Из деревьев Я - баньян, а из однолетних растений Я - ячмень.

Меру: где обитают Брахма и другие великие существа.

22. Из священников Я - Васиштха, а из знатоков Брахмана Я - Брихаспати. Среди военачальников Я - Сканда, а из первопроходцев Я - Господь Брахма.

Васиштха: священник династии Рамачандры (Рамы).

Брихаспати: наставник богов.

Сканда, или Картикея: главнокомандующий богов.

23. Среди жертвоприношений Я - изучение Вед, а из обетов Я - ненасилие. Из очищающих сил Я - ветер, огонь, солнце, вода, речь и высшее "Я", которое действует особенно сильно.

24. Из йог Я - совершенный контроль над умом (самадхи), и Я - политика стремящихся к успеху. Из всех видов одарённостей и умений Я - различение между высшим "Я" и не-Я, а в отношении к различным предположениям Я - способность к сомнению.

25. Я - Шатарупа среди женщин, и Я - Ману, сын Брахмы, среди мужчин. Из святых Я - Нараяна, а из давших обет безбрачия Я - Санаткумара.

Шатарупа: жена Ману. Они были первыми прародителями человечества.

Санаткумара: один из четырёх первых сыновей Брахмы, отказавшийся жениться.

26. Из религий Я - монашество, а из источников успеха Я - самоанализ. Из тайн Я - приятные слова и молчание, а из пар Я - Брахма.

Сладкие слова: потому что они часто скрывают истинную цель говорящего.

Брахма: который из своего тела создал первую пару - полу-мужчину и полу-женщину, которых он затем превратил в Ману и Шатарупу.

27. Среди выжидающих Я - год, а из сезонов Я - весна. Из месяцев Я - маргаширша, а из созвездий Я - абхиджит.

Год: наступающий с безошибочной точностью и постепенно подавляющий всё.

Маргаширша: месяц примерно с середины ноября до середины декабря.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Золотой империи
История Золотой империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта «Аньчунь Гурунь» — «История Золотой империи» (1115–1234) — одного из шедевров золотого фонда востоковедов России. «Анчунь Гурунь» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе монгольской династии Юань. Составление исторических хроник было закончено в годы правления последнего монгольского императора Тогон-Темура (июль 1639 г.), а изданы они, в согласии с указом императора, в мае 1644 г. Русский перевод «История Золотой империи» был выполнен Г. М. Розовым, сопроводившим маньчжурский текст своими примечаниями и извлечениями из китайских хроник. Публикация фундаментального источника по средневековой истории Дальнего Востока снабжена обширными комментариями, жизнеописанием выдающегося русского востоковеда Г. М. Розова и очерком по истории чжурчжэней до образования Золотой империи.Книга предназначена для историков, археологов, этнографов и всех, кто интересуется средневековой историей Сибири и Дальнего Востока.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Поэмы
Поэмы

Удивительно широк и многогранен круг творческих интересов и поисков Навои. Он — РїРѕСЌС' и мыслитель, ученый историк и лингвист, естествоиспытатель и теоретик литературы, музыки, государства и права, политический деятель. Р' своем творчестве он старался всесторонне и глубоко отображать действительность во всем ее многообразии. Нет ни одного более или менее заслуживающего внимания вопроса общественной жизни, человековедения своего времени, о котором не сказал Р±С‹ своего слова и не определил Р±С‹ своего отношения к нему Навои. Так он создал свыше тридцати произведений, составляющий золотой фонд узбекской литературы.Р' данном издании представлен знаменитый цикл из пяти монументальных поэм «Хамсе» («Пятерица»): «Смятение праведных», «Фархад и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Семь планет», «Стена Р

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги