Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий.

Ибрахим-бей и Мурад-бей, узнав об аресте Хасан-бея, послали к нему кашифа. Тот но прибытии обошелся с ним любезно. Хасан-бей спросил кашифа: «Куда направишься со мной?» Тот ответил: «Туда, куда ты пожелаешь». Когда они прибыли в Kаир, то он направился в Булак, в дом шейха Ахмада ад-Даманхури. Большая группа мухаммадитов отправилась в Булак и потребовала выдать [беглеца], но Ахмад ад-Даманхури отказался подчиниться, а те не решились взять его силой из дома шейха. Из-за охватившего Хасан-бея страха он поднялся на крышу, перепрыгнул на другую и так продолжал перепрыгивать, пока нс спустился поблизости от Викалат ал-Кути 232. Здесь ему встретилось несколько мамлюков, он напал на одного нз них, отобрал у того лошадь и ускакал галопом один. Когда стало известно о его бегстве, солдаты отправились ему вслед, перерезали дорогу, и он стал сражаться с преследователями. Не сумев найти проезда, который вел бы за город, Хасан-бей направился к дому Ибрахим-бея. Там он застал Мурад-бея. Ибрахим-бей дал ему приют и гарантировал безопасность. Он прожил в его доме пять дней и был словно помешанный из-за пережитого, так как часто стоял перед лицом смерти. Затем ему было предписано отправиться к Джидду, его послали туда через Суэц в среду 28 джумада I (24.V1.1778) в паланкине. Когда посадили его на судно, то Хасан-бей приказал pa'ucy 233 отправить его в Кусайр 234, тот воспротивился, но ал-Джиддави пригрозил его убить, тогда судно направили в Кусайр, и Хасан-бей уехал в Верхний Египет.

А Хасан-бей Сук ас-Силах прибег [к защите] женщин Ибрахим-бея, а 'Али-бей ал-Хабаши и Сулайман Катхода укрылись в мавзолее Сиди 'Абд ал-Ваххаба аш-Ша'рани. Хамза-бей отправился в свой дом, ему нечего было опасаться, как другим, так как он не был официальным лицом.

Муса Ага ал-Вали бежал в Шубру 235. Затем последовало предписание об изгнании в Розетту 'Али бея ал-Хабаши, Хасан-бея, Сулаймана Катходы; Мусу Агу ал-Вали при посредничестве 'Али' — аги мустахфазан доставили к нему в дом. Ридван-бею послали разрешение проживать в Шибине и построили ему дворец у реки; так завершилось это ужасное событие. [61]

В последний четверг джумада I (25.VI.1778) устроили в крепости диван и назначили Аййуб-бея старшего санджак-беем, а Исма'ил-бей лишил было его санджака и изгнал в Дамиетту, а затем перевел в Танту; когда же его хушдаши возвратились вместе с алавитами, то его вызвали в Каир и захотели возвратить санджак, но этому воспротивился Хасан-бей ал-Джиддави, и Исма'ил-бей оставался в Каире не у дел, пока не произошли эти события, и тогда он был восстановлен в прежнем положении. Аййуб-бея Кашифа, состоявшего хазандаром при Мухаммаде Абу-з-Захабе, назначили санджак-беем, кем он был в свое время, а именовался он Аййуб-беем младшим. Сулайман-бея Абу Наббута также назначили санджак-беем, кем он и был в прошлом. Ибрахиму Are ал-Вали назначили прежний санджак. Торжественной процессией, в сопровождении оркестра, они отправились по своим домам.

В четверг 7 джумада II (3.VII.1778) поднялись в диван, и Сулайману — are мустахфазан назначили прежний санджак; точно так же назначили санджак Йахйе Are — хазандару Мурад-бея и санджак 'Али Are — хазандару Ибрахим-бея, а этот /24/ известен под именем 'Али-бея Абазы. В тот же день прибыл и Каир Сулайман Катхода аш-Шарайиби — катхода Исма'ил-бея с письмом от Исма'ил-бея, содержавшим просьбу разрешить ему направиться и Ихмим 236 или в ас-Сурур Pa'c ал-Халидж 237 для проживания там. Он писал, что Ибрахим-бей Кишта останется и Каире заложником, будет там его вакилем, уполномоченным для ведения дел и будет собирать причитающуюся ему ренту. В своем письме Исма'ил-бей писал, что мир — наилучший выход.

Созвали заседание дивана, на которое пригласили шейхов, кади 238, прочитали им это письмо и держали с ними совет. Договорились послать ему в ответ [предписание] отправиться через Суэц в Джидду. Назначили ему ежегодное содержание в размере сорока кошельков и шесть тысяч ардаббов зерна. Предложили, чтобы своего зятя Ибрахим-бея Исма'ил-бей послал в Каир его вакилем. Сопровождавшим его эмирам предложили прибыть в Египет, объявив им гарантию безопасности и назначив проживание в Розетте, Дамиетте, ал-Мансуре и тому подобных местах. Ответное письмо послали в сопровождении Салима Кашифа Темирленга — брата убитого Исма 'ил-бея [младшего] и других.

Тогда же издали указ об изгнании Ибрахим-бея Ода-паши и Сулаймана Катходы аш-Шарайиби. А было разнесся слух о назначении в тот день Ибрахим-бею санджака, и его с тем [62] поздравляли. Утром он прибыл к Ибрахим-бею, и когда вошел к нему, то увидел здесь Мурад-бея, они уединились с ним; Ибрахим-бей извлек из своего кармана письмо от Исма'ил-бея, адресованное Ибрахим-бею Ода-паше. Исма'ил-бей писал, что ему известны усилия [Ода-паши] добиться раскола в рядах его врагов и к истреблению предателей. Он просил [Ода-пашу] распределить известную сумму денег среди некоторых лиц и сообщил, что и таком-то месте отложены деньги в качестве аванса. В заключение Исма'ил-бей писал: «Бог нас объединяет на пути к благу».