Uilyams Diokletian-Restavrator-Rimskoy-imperii.633425 - Неизвестный

Другие заботы отвлекали внимание власти от проблемы христианства в течение почти всего правления Диоклетиана, как и несколько десятилетий до него. Христиане продолжали занимать почетные долж ности в бюрократическом аппарате, армии и даже в императорском дворце в Никомедии. В конце 290-х годов впервые появляется информация об инцидентах, которые, хотя и были объявлены подвигами мученичества, были всего лишь второстепенными столкновениями христиан с законом и ни в каком случае не могут считаться репрессиями. Их значительность определяется скорее тем, что произошли они в рядах армии, тем самым впервые подняв вопрос о совместимости христианской веры с несением военной службы. В 295 году в Тебессе, на севере Африки, юноша-христианин по имени Максимилиан был отправлен в армию своим отцом в качестве новобранца, согласно новой системе мобилизации.¹⁰ Он упорно отказывался приносить военную присягу, заявляя, что его совесть не позволяла ему нести военную службу, и был казнен. В 298 году на общественном празднике в Тинжисе (Танжере) старший центурион Марцелл во всеуслышание отрекся от своей верности императору и бросил наземь оружие и знаки различия, воскликнув, что не повинуется никому, кроме Христа, и не собирается воевать или

( лужить правителям-идолопоклонникам. Первой реакцией на такой небывалый поступок было изумление:

Когда донесение было прочитано, Агриколан спросил: Говорил ли ты слова, записанные в донесении наместника?

Марцелл: Говорил.

Агриколан: Состоял ли ты на службе в чине центуриона первого ранга?

М: Состоял.

А: Какое безумие овладело тобой, что ты решился отречься от присяги и вести такие речи?

М: Не безумны те, кто боится Бога.

А: Говорил ли ты все то, что записано в донесении наместника?

М: Говорил.

А: Бросил ли ты оружие?

М: Бросил. Христианин, служащий Господу нашему Христу, не должен служить делам этого мира.

А: Поступки Марцелла заслуживают наказания. Марцелл, состоявший на службе в чине центуриона первого ранга, объявил, что унизил себя, публично отрекшись от присяги и произнося безумные речи. Потому я желаю, чтобы его предали казни мечом.

Когда его вели на казнь, Марцелл сказал: Агриколан, да смилуется над тобой Господь! И когда он это сказал, то был усечен мечом, и так достиг мученичества, которого жаждал.¹¹

Неизвестно, было ли это вызвано инцидентами подобного рода, но то ли в 298-м, то ли в 299 году был выпущен приказ о религиозных обрядах, который напрямую касался положения христиан в армии. Возможно, он содержал приказание ужесточить соблюдение жертвоприношений — как часть общей политики возрождения религиозных обрядов в армии; или, возможно, он требовал простирания перед изображением императора при назначении в чин, повышении или переводе в другую часть. По всей видимости, подобная практика впервые была применена в дунайских легионах Галерия. Удивительно, что христианский историк Евсевий не раскрывает содержание приказа, ограничиваясь такими словами: «Военачальник [Ветурий]... сразу же начал преследование в войсках; он перебрал людей и кое-кого удалил, предлагая на выбор: или повиноваться, пребывая и дальше в своем звании, или, наоборот, лишиться его, если они будут противиться приказу. Весьма многие воины рати Царства Христова исповедание Его немедленно и безусловно предпочли своей мнимой известности и своему мнимому благополучию»¹². Трудно определить, была ли эта чистка в рядах армии (если она действительно имела место в 298 году, а не позже) намеренно направлена против христиан. Так же как и в долгий период затишья наказывали не столько за принадлежность к христианской вере, сколько за отказ совершать жертвоприношения, так же и здесь загвоздка могла быть исключительно в нарушении армейских законов. Евсевий весьма четко указывает, что гонения начались исключительно в армии, подразумевая, что таким образом Галерий подготавливал почву для более широкого наступления. Лактанций, однако, говорит совсем иное: он описывает чистку как следствие Диоклетианова гнева, когда христиане раз за разом мешали предсказателям делать свою работу: