Уход Толстого. Как это было

[Донесение вице-директора департамента полиции Н. П. Харламова товарищу министра внутренних дел П. Г. Курлову: «Миссия преосвященного Парфения успеха не имела: никто из членов семьи не нашел возможным удостоверить, чтобы умерший выражал какое-либо желание примириться с церковью»[339]]

Телеграмма Игумена Варсонофия

настоятелю Оптиной пустыни Архимандриту Ксенофонту

Астапово. 7 ноября 1910 г

Граф Толстой скончался сегодня шесть часов утра без покаяния. Семья была при нем. Меня не приглашали, хотя все меры были приняты с моей стороны видеть больного. Два часа до смерти находился бессознательном состоянии. Одновременно телеграфирую епископу. Завтра выезжаю. Игумен Варсонофий[340].

Телеграмма Игумена Варсонофия настоятелю Оптиной пустыни Архимандриту Ксенофонту. Астапово. 7 ноября 1910 г.

Телеграмма

Премьер-министра России П. А. Столыпина

Императору Всероссийскому Николаю II

Астапово. 7 ноября 1910 г

Сего числа, в 6 ч. 5 м. утра, на станции

Астапово, Рязанско-Уральской железной дороги,

скончался на 83 году жизни граф Лев Николаевич Толстой.

О чем приемлю долг всеподданнейше доложить

ВАШЕМУ ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ

Статс-Секретарь Столыпин (подпись)

«7» Ноября 1910 года.

Вверху рукою Императора Николая II сделана запись:

Душевно сожалею о кончине великого писателя, воплотившего, во времена расцвета своего дарования, в творениях своих родные образы одной из славнейших годин русской жизни. Господь Бог да будет ему Милостивым Судьею[341].

Император Российской империи Николай II

П. А. Столыпин

Телеграмма П. А. Столыпина Николаю II о смерти Л. Н. Толстого с резолюцией Императора Российской Империи. 7 ноября 1910 г.

Лев Толстой из «Пути жизни»

Если человек знает все науки и говорит на всех языках, но не знает того, что он такое и что он должен делать, он просвещен гораздо менее той безграмотной старухи, которая верит в батюшку спасителя, то есть в Бога, по воле которого она признает себя живущей, и знает, что этот Бог требует от нее праведности. Она просвещеннее ученого, потому что у нее есть ответ на главный вопрос, что такое ее жизнь и как ей надо жить (т. 45, с. 308).

Если я верю в Бога, то мне нечего спрашивать о том, что выйдет из моего послушания Богу, потому что я знаю, что Бог — любовь, а из любви ничего, кроме добра, выйти не может (21).

Если человеку плохо жить, то это только оттого, что у такого человека нет веры. Это же бывает и с народами. Если плохо живется народу, то только оттого, что народ потерял веру (22).

Главная разница между истинной верой и ложной та, что при ложной вере человек хочет, чтобы за его жертвы и молитвы Бог угождал человеку. При истинной же вере человек хочет только одного: научиться угождать Богу (29).

Христос научает человека тому, что в нем есть то, что поднимает его выше этой жизни с ее суетой, страхами и похотями. Человек, познавший учение Христа, испытывает то, что испытала бы птица, если бы она не знала того, что у нее есть крылья, и вдруг поняла бы, что она может летать, быть свободной и ничего не бояться (37).

Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет. Что же такое совесть? Совесть — это голос того единого духовного существа, которое живет во всех (38).

Тело — это пища души, это леса, посредством которых строится истинная жизнь. Самая большая радость, какую может узнать человек, — это радость познания в себе свободного, разумного, любящего и потому блаженного существа, познание в себе Бога (40).

Тот, кто говорит, что любит Бога, но не любит ближнего, тот обманывает людей. Тот же, кто говорит, что любит ближнего, но не любит Бога, тот обманывает самого себя (75).

Говорят, надо бояться Бога. Это неправда. Бога надо любить, а не бояться. Нельзя любить того, кого боишься. Да, кроме того, нельзя бояться Бога оттого, что Бог есть любовь… (76).

Постарайся полюбить того, кого ты не любил, осуждал, кто оскорбил тебя. И если это удастся тебе сделать, ты узнаешь новое, радостное чувство. Как свет яркий светит после темноты, так и, освободившись от нелюбви, свет любви сильнее и радостнее разгорится в тебе (80–81).

Есть такая притча о любви.

Жил один человек так, что никогда не думал и не заботился о себе, а думал и заботился только о ближних.

И жизнь этого человека была так удивительна, что невидимые духи любовались его доброй жизнью и радовались на нее.