Украина между Россией и Западом: историко-публицистические очерки

Сказанное свидетельствует о социальной незрелости украинского общества. Оно не создало гражданских институтов самоорганизации и не стало самодостаточной силой. Как свидетельствуют социологические опросы, в широких кругах населения преобладают внушенные майданными предводителями иждивенческие настроения, ожидания лучшей жизни, достигнутой не своим собственным трудом, а с помощью богатой Европы. Именно этим объясняются столь стойкие евроинтеграционные симпатии значительной части населения Украины. О том, что это безнравственно, что цивилизованную европейскую жизнь можно создать в отчем доме, и не задумываются. И никто их к этому не принуждает.

А ведь действительно можно. Наглядным примером служит братская Беларусь. Бывая в ней, не перестаю восхищаться обустроенностью ее городов и селений, состоянием дорог, ухоженностью бульваров и парков, радушием и приветливостью людей. И это притом что стартовые условия Беларуси в час ее суверенно-государственного рождения были намного хуже тех, что имела Украина. А если учесть еще и то, как долго цивилизованный Запад оказывал давление на эту страну, обвиняя ее в отсутствии свободы и демократии, авторитаризме, сохранении социалистической плановой экономики и т. д., восхищение успехами белорусов будет еще большим. И уважение к ним — тоже. Они не отвернулись от Востока и не склонились перед Западом, не прокляли социалистическое прошлое, как это сделали мы — украинцы, а упорным трудом построили в небогатом Полесье развитое европейское государство.

К сожалению, для Украины Беларусь не стала примером. Ничего подобного мы создать не смогли. Неудачи Украины на пути независимого экономического развития нередко объясняются провластными экспертами тем, что она была намного сильнее привязана к советской социалистической «пуповине». Правда, при этом не уточняют, по сравнению с кем. С Россией, Беларусью или Казахстаном, которые и в своем суверенном статусе развиваются более успешно? Если говорить о Беларуси, то она до сих пор крепко связана с этой самой «социалистической пуповиной», сохранив государственные предприятия в городе и коллективные хозяйства на селе.

По-видимому, причины наших трудностей — скорее в бездумном отрицании прошлого опыта, чем в следовании ему. Разваливая прошлую жизнь, мы не уставали иронизировать над коллективным трудом. Осмеяли коммунистические субботники, комсомольские стройки, великие почины. И так преуспели в этом, что потеряли вкус к работе не только на общество, но и на самих себя. Мыслимое ли дело, чтобы извечные хлебопашцы превратились в потребителей сельскохозяйственной продукции из стран, не обладающих ни такими тучными черноземами, ни такими давними земледельческими традициями? На витрины наших супер- и мегамаркетов больно смотреть: картошка из Польши, кабачки из Турции, морковка из Израиля, чеснок из Китая, яблоки из Польши и Нидерландов и т. д. Всего этого добра, действительно, много, но для большинства населения оно недоступно из-за своей дороговизны.

Помнится, наши руководители, пытаясь понравиться Западу, с энтузиазмом рапортовали о ликвидации колхозов. И действительно их ликвидировали. Ломать — не строить. В результате сельское хозяйство просто обрушилось. Создаваемые на руинах коллективных хозяйств небольшие фермерские кооперативы не могли и до сих пор не могут обеспечить украинцев своей продукцией. Во многих регионах страны, особенно западных, резко сократились площади обрабатываемой земли. Поля заросли сорняками, общее достояние разворовано. Проезжая по Украине, трудно отрешиться от мысли, что она пережила какое-то варварское нашествие. Корпуса молочных и свиноводческих ферм зияют черными дырами разбитых окон и крыш, подворья коллективных хозяйств заросли кустарниками, скрывающими кладбища проржавевшей сельскохозяйственной техники. Дополняют эту неприглядную картину почерневшие водонапорные башни, уже давно не подающие к мертвым коровникам и свинарникам воду и стоящие как памятники прошлой жизни украинского села.

Разрушая коллективные хозяйства, люди, облеченные на это полномочиями, определенно не задумывались над тем, что они одновременно разрушали и села. Пожилые люди лишились социальной защиты и были обречены на медленное вымирание. Молодые, не имея перспектив трудоустройства, перебрались в города. Наверное, так было не везде. Где-то удалось справиться с деградацией сельской жизни, как в хозяйстве «Заря» на Ровенщине, которое возглавлял Герой Соцтруда В. Плютинский. Но в целом отказ от социалистической коллективной формы хозяйствования на селе имел драматические последствия.