Українець, який відмовився бути бідним

А Яцик – практик з великим досвідом. Він, здається мені, часто діє, не замислюючись. Його веде інтуїція. Людина з такими широкими знаннями економічної природи свого суспільства і людської психології може дозволити собі подібну розкіш. Бо її інтуїція сформувалася не на порожньому місці. А найголовніше те, як слушно зазначає Паркінсон, що ці книги адресовані не йому.

ПЕТРО ЯЦИК:

Якось я розмовляв з професором, великим ерудитом, і навів йому один приклад із досвіду британського парламенту. Він здивувався: «О, ви знаєте такі тонкощі!…» А я йому у відповідь: «Я відаю про це лише тому, що, на відміну від вас, не знаю стільки різного мотлоху». Отже, я не знаю багато речей, але я непогано знаю своє діло. У житті я мало користуюся філософією Аристотеля чи Жан-Жака Руссо. Як маю проблему, то звертаюся до природних процесів: вибираю те, що здорове, перспективне.

Чимало українських професорів багато знають лише для того, щоб знати, володіють знаннями заради самих знань, тоді як реальний світ здобуває їх для того, щоб ними скористатися. На все треба мати обмеження. Читати варто не всіх і не все. Людина не в силі знати все. А якщо так, то я мушу знати те, що мені потрібно.

З цим хочеться і, мабуть, треба сперечатися. Але до цього варто прислухатися. Яцик не наполягає на тому, що він придумав найуніверсальнішу на всі часи й для всіх модель. Вона справді універсальна для нього. А кожен з нас повинен знайти для себе свою. Те, що годиться одному, може категорично не підходити іншому. Єдине, що незаперечне, і на цьому стоїть Яцик: не збирати непотрібного у своїй голові. Надавати справді пріоритетного значення саме тому, що вкрай  необхідне у вашій роботі. Не соромно чогось не знати. Але соромно не знати того, що ви повинні знати, бо те становить основу вашої діяльності.

Є два типи ерудиції: одна, яка може знадобитися під час розгадування кросвордів, і друга, яка дасть змогу вам бути королем у своїй справі.

У Яцика – друга. Він ніколи не вважає, що йому її досить. Хто хоче заперечити?

Я вслухався в його слова і вглядався в нього, прагнучи збагнути, звідки та сила і цілісність, завдяки яким він зумів вивищитися над світом звичайних людей і звичайних клопотів, ставши тим, ким є сьогодні. Часом, після якогось із його одкровень, здавалося – ось вона, розгадка цього чоловіка, але минала мить-друга й розгадка знову даленіла. Було таке відчуття, ніби дивишся на водне плесо, легко охоплюєш його зором, але тільки приблизно уявляєш можливу його глибину.

Петро Яцик пропонує зрозуміти себе, але зробити те нелегко. Справді складний людський феномен. Він охоче розповідає про себе, про механіку своєї діяльності, про вже звершене й тільки задумане. Він надарований умінням чітко формулювати думки, вигострюючи їх до афоризмів і сентенцій, терпляче пояснювати не зрозуміле для інших. Але все те не вкладалося в завершену картину, аж доки я не дізнався про основні його духовні точки опори, про чітку самоатестацію. Адже, перефразовуючи відомий парадокс «Наше життя – це те, що ми думаємо про нього», цілком можна сказати: «Людина – це те, що вона думає про себе».

Декого сентенції Петра Яцика можуть шокувати й приголомшувати. Наприклад: «Якби я думав, як українці, то й працював би, як вони. А якби я працював, як українці, то й мав би так само. Але я працюю краще, я думаю краще… Я не типовий українець, я – приклад іншого українця».

За цими словами – ціла життєва філософія, критичне ставлення до національного менталітету, що створило йому репутацію безнадійного єретика в очах деяких занадто романтично настроєних українських політиків із діаспори.

ЯЦИК оповідає, як невеличким дружнім гуртом відпочивали українці на Флориді. Там почув жіночу розмову про те, які фантастично роботящі і винахідливі в роботі українці, але все не щастить їм і не щастить. І він кинув їм (у своєму звичному стилі) різкі слова: «Не знаю непродуктивніших за українців. Роботящість їх – легенда, яку вони самі придумали, щоб тішити себе». Атмосфера відразу ж наелектризувалася. Здавалось, Яцика закидають камінням за злісний наклеп. Але, оскільки він був людиною не з вулиці, та й статус мав уже поважний, дискусія повільно перейшла в мирне русло.

Яцик нагадав товариству дні спільного перебування в Німеччині, в таборі для переміщених осіб, коли жінки варили їжу своїм чоловікам, прали сорочки, а ті тинялися без діла або виснажували одне одного нескінченними політичними дискусіями. Знали вже, що поїдуть до Америки чи Канади, але до школи англійської мови не ходили – все ніколи їм було за політикуванням. І ось уже стільки часу в Канаді, а мови як слід вони не вивчили… Це – не аргумент? Тут надійшли й чоловіки балакучих жіночок. Похилили голови, почухмарили потилиці: «Тут твоя правда, Петре…»

Ніби – тільки тут, а більше – ніде.

А щодо винахідливості й продуктивності…

ПЕТРО ЯЦИК:

Я дійшов переконання: треба опанувати одну справу, одну ділянку життя – і знати ії досконало. Тоді станеш кимось справді помітним у ній.