Украинская каб(б)ала

Явление лица инородной национальности было встречено криками возмущения со стороны монашеской братии и членов патриотической организации «Русский мир», и едва не привело к массовым беспорядкам. Мне пришлось достать табельное оружие и предупредить митингующих, что я буду стрелять на поражение, игнорируя национальность и вероисповедание. Ссылаясь на Уголовно-процесуальный кодекс, гр. Либерман С. Л. потребовал предоставить ему телефон для нанесения одного звонка, что и было выполнено в соответствии с нашим законодательством, хотя в данном случае я проявил гнилой либерализм, за что готов понести дисциплинарное наказание.

Позвонив неизвестному лицу, гр. Либерман передал трубку мне. Услышав должность и фамилию человека, который стал громко унижать мое достоинство, я на некоторое время потерял сознание и, если бы не сержант Дурдела, мог нанести себе травму путем падения с высоты собственного роста.

По требованию звонившего (должность и фамилию он мне запретил вносить в протокол задержания) я немедленно освободил Т. Г. Шевченко и С. Л. Либермана от дальнейшей ответственности и приказал сержанту Дурделе вывезти их в безопасное место, так как к отделению приближалась группа агрессивных паломников в количестве ста человек во главе с о. Мефодием. С криками «Бей жидов, спасай Россию!» они разбили все окна в отделении и пытались поджечь дверь, которую я приказал забаррикадировать. Вызванный по тревоге батальон спецназа «Беркут» в десять минут навел законность и демократический порядок, после чего агрессивная толпа стала миролюбивой и разошлась по ближайшим травмпунктам.

Прошу отметить, что царапина на лице, а также иные ссадины и разбитое ухо появились у гр. Т. Г. Шевченко в результате плотного контакта вышеуказанного лица с гр. Мамыкиной, Лазаренко, Чвакиным и другими активистами. Милиция к побоям не имеет никакого отношения.

Оперативный дежурный

Шевченковского РОВД г. Киева

майор Хвыля С. И.

64

Дневник Т. Г. Шевченко

5 апреля 2014 года

Вот и побывал я в Лавре!..

Поначалу не хотел записывать сие происшествие в дневник, настолько гадко и противно на душе, но ведь дал себе слово быть беспристрастным летописцем своего возрождения, поклялся писать одну только правду, что впрочем, и есть основным правилом для любого литератора. Так что как справедливо говорят москали: «Взялся за гуж – не говори, что не дюж».

Начну с минуты, когда мы с моим неизменным опекуном, изрядно подустав, пришли в Лавру. Погода благоприятствовала трепетным дыханием весны, и в ответ на ворчания Семена о нашей нищете и невозможности нанять механического извозчика, дабы не топать в гору, я весело отвечал, что в святые места надобно ходить ногами. Православный люд пешие прогулки в такие места не обременяют. Наоборот, они укрепляют дух, способствуют высоким размышлениям. Сотни лет народ и даже цари топали ножками на богомолье, дабы замолить свои грехи и возжечь лучик озарения в душе. Да и что такое богомолье, как не жгучая потребность вовремя прийти на свидание, тайно договорившись о нем с Богом?!