Украинцы, которые были (XVI – начало ХХ века)

О таковом соединении Руси (35) с Литвою хотя и повествуют некоторые писатели, что яко бы Князь Литовский Гедимин произвел его силою оружия своего, победив при реке Ирпене Князей Руских и их воинство; но сие последовало с Князьми Татарскими, а не Рускими, и переворот произшествия того внесен в Историю ошибкою весьма грубою; ибо известно по всем летописям и самим достоверным преданиям и так сказать осязательным, что по покорении Ханом Татарским Батыем всех Княжеств Руских, пребывали они во владении Татарском: Великоросийския с 1238, а Малоросийския с 1240 года, следовательно Литовскому Князю в 1320 году воевать было в Руси не с кем более, как только с Татарами; да и по самим (36) трактатам, привилегиям и пактам, соединяющим Рус кий народ с Литвого и Польшею, видимо есть, что он соединялся и договаривался, яко вольный и свободный, а отнюдь не завоеванный. Хотя же и было несколько войска Рускаго между Татарами, воевавшими с Гедимином, а между начальниками их были конечно и отродки Княжеские; но они принуждены были быть между ими по власти своих владетелей, воюл за их интересы, вопреки своим, обыкновенно страха ради Татар, готовых истребить семейства их и жилища при малейшем подозрении. А что точно обладали Татары Малоросиею наравне с другими Княжествами Рускими, о том, сверх записок и преданий, и сверх остатков руин, Татарами в земле сей причиненных, доказывают самые гербы их Магометанские на древнях церквах и колокольнях под крестами остающиеся (37), то есть полумесячия, Магометанством (38) за святость почитаемыя (39), кои во время Татарскаго владения одни (40) постановляемы были на тех зданиях по их принуждению, а по свержении ига Татарскаго оставлены они сначала в подножии креста на знак уничтожения святыни Магометанской силою и знамением креста Господня; потом осталось сие обычайным употреблением мастеров, кресты оные делающих, ради их украшения.

И так пребывая Малоросия в совершенном единстве с Княжеством Литовским, оказала сему Княжеству великия и важныя услуги, ратоборствуя за него со многими неприятельствовавшими народами, а паче с беспокойными и заносчивыми Крыжаками, Ливонцами и Прусами, от коих многия учинены приобретения в пользу Княжества Литовскаго, во взаимность и благодарность Литовцам за помощь их Малоросиянам против Татар. А когда сие Литовское Княжество в 1386 году чрез Князя своего Ягайла (41), сына Ольгердова, а потомка Гедиминова, соединилось в одну державу с Королевством Польским посредством супружества сего Князя с Гедвигою, Королевою Польскою, наследницею Польской короны, по которой и Князь оный, крещенный того года, Февраля 14-го дня, возведен и признан Королем Польским под именем Владислава Перваго, то и Малоросия, под древним названием Руси, соединилась тогда вместе с Литвою в Королевство Польское на трактатах и условиях, равномерно с сем трем народам (42) служащих, в которых между пространными положениями главное заключалось в сих достопамятных (43) словах: «Принимаем и соединяем, яко равных к равным и вольных к вольным». Сие постановление от времяни до времяни каждым Королем при коронации подтверждаемо было под названием Пакта Конвента; и на основании того по тогдашнему правительственному формулу учреждены в трех оных нациях три равные Гетмана, с правом наместников (44) Королевских и верховных военачальников и с названием: одного коронным Польским, другаго Литовским, а третьяго Руским.

На содержание Гетманов и других важнейших урядников определены староства или (45) ранговыя деревни и прочия угодья, а для резиденции Малоросийскаго Гетмана назначен город Черкас (46), пониже Киева, над Днепром лежвщий; провинциальное же деление земли было на воеводства и поветы, и Руских воеводств учреждено тогда четыре: Киевское, Брацлавское, Волынское и Черниговское, совместно с Севериею, названною Северия Дукатус. Чины правительственные и самые Гетманы с урядниками городскими и земскими, выбираемы были из рыцарства вольными голосами и утверждаемы Королем и Сенатом; а Сенат составлялся из особ, выбранных Сеймом или общим собранием, которое составляли Депутаты, посылаемые от народа, состоявшаго тогда из трех классов: (47) шляхетства, духовенства и поспольства.