Читаем Укрощение полностью

Все вы здесь взрослые мужчины, все вы любили и любите, а я вот первый раз влюбился и сказал себе, что я никуда от этой девушки не уеду…

Я объявил Олегу, что останусь здесь жить. Он возмутился было, всё-таки работа у нас с ним престижная, но что поделаешь… Работать, к тому же, можно и отсюда, не обязательно сидеть в офисе, когда есть интернет. Олег предупредил меня, что находясь здесь, я так и буду наёмником, открыть своё дело здесь довольно трудно, но я твёрдо решил здесь остаться.

Я хочу сказать, что мы уже обручились. Она живёт с мамой, два года назад её отца не стало… Слишком поздно спохватились, у него был рак…

– Когда свадьба назначена?

– На шестнадцатое сентября, как и у дедушки с бабушкой. Они счастливо прожили жизнь, и я думаю, что и мы проживём счастливо, мы понимаем друг друга, мы просто дополняем друг друга… Нам очень хорошо вместе.

Мы заслушались его рассказом и не сразу нашлись что сказать, когда он закончил.

– Давайте тогда за молодых, за их любовь, за их благополучие, чтобы счастливы были, чтобы много детей, а у Арсентьевича правнуков. Давайте! – нашёлся Фёдор.

– Такой тост пьют до дна! – сказал Иван Арсентьевич, и мы с Фёдором осилили по стакану за здоровье и счастье молодых.

– Свадьба через пять дней, кого пригласили? – спросил Фёдор у Ивана Арсентьевича.

– Пригласили и Татьяну, и Ленку, внуков пригласили. Я жду, приедут они или не приедут. Пока никакого ответа нет… Виктор официально послал и по интернету, и по почте, и эсэмески всем, кого он хочет видеть на свадьбе. А мы уж тут готовим, как видите. Я предложил здесь сделать свадьбу, немножко подравняем, расширим, поставим столбы, чтобы натянуть тент на случай непогоды, столы, скамейки…

– А сколько народу будет?

– А все, кто придут. Оставайтесь и вы обязательно, никаких Геленджиков, что вам там? Солнца мало здесь? С самого утра ярко светит, вот Кубань, вот старицы, вон рыбалка.

Мы остались. На следующий день мы пошли с Фёдором на рыбалку. Никуда не хочется с таких мест уезжать, где шумит белолистка, где Кубань журчит… Я сидел и думал, приедут ли дочери, помирятся ли они с Иваном Арсентьевичем и между собой? Сколько лет прошло… Нельзя держать обиду друг на друга, а тем более на отца, на родственников, на родителей, нельзя бросать стариков, как сказала Алла. Как это страшно быть одному, без той большой семьи, которая была когда-то.

Нет, я думаю, всё-таки приедут – одумаются и попросят друг у друга прощения, и вновь будет одна большая семья. Очень мудро поступил Виктор, пригласив всех на свадьбу. Очевидно, и молодые бывают мудрыми…

<p>Укрощение</p>

На хуторе Дальнем я был четыре года назад. В то время была хорошая рыбалка на одном из платных прудов. Рыбное место было, условия приемлемые: платишь за вход и оплачиваешь ниже рыночной цены то, что поймал. Сколько тебе надо, столько оплатишь. Я уже поймал столько, сколько мне требовалось и сидел ловил в своё удовольствие по принципу «поймал отпусти». Охотился в основном за крупными, потому что крупного приятнее тащить, доставляет удовольствие процесс борьбы с рыбой: сначала ты её поводишь, затем, когда она устанет, подводишь и поднимаешь подсаком. Но я уже наловил нужное мне количество, поэтому пытался снимать крючки не вытаскивая рыбу из воды.

Ко мне подошёл пожилой казак, опираясь на сучковатую палку, остановился и стал смотреть на мои снасти и на то, как ловлю. А расположился я со всеми удобствами: подставка под удочки, столик, на котором лежала приманка, наживка и термос, кресло, электронные сигнализаторы и даже зонтик от солнца. Последний, правда, был сложен – яркого солнца не было.

Увидев его интерес, я встал и предложил присесть на моё место. Он подошёл ближе и присел, чтобы лучше рассмотреть.

– Удобно, удобно… – оценил он. – Шо це таке? Опарыши, червячки здесь и мотыль ещё, где ж это ты таких накопал? – взглянул он на меня. – А шо це таке пиликает и пиликает?

– А это сигнализатор, – ответил я.

– А чего он пиликает-то?

– Поймалась рыбка.

– Так тяни её, ты что, не слышишь?

Я подсёк– попался небольшой карасик. Я его аккуратненько снял и отпустил.

– А шо ты отпускаешь? – удивился он.

– Да, я уже поймал, что мне надо. А этот пусть живёт, растёт.

– Да карась-то мутный, Рыба сорная, стала вырождаются по какой-то причине и не растёт больше.

Он стал рассматривать спиннинг, блёсны.

– Шикарная штука, ох, что только не напридумывают люди. А что, на этот сигнализатор можно любую ловить? Так запиликает и тащишь? Даже слепой может?

– Да, конечно, если только слепой не забросит удочку в кусты и не будет ждать, когда воробей клюнет.

– Да, может быть и так, – рассмеялся он. – Может быть и так. И шо ж, какую рыбку ты здесь наловил?

Я приподнял садок.

– Гарно, гарно, гарно… Белый амурчик здесь, хорошо, хорошо. А сомика нет?

– Да вот сомик мне не попадался ни разу. Хотелось бы, конечно, сомика поймать, но…

– А я как ловил сомов, когда был пацаном!

– А где же вы ловили?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза