Укрощение Зверя (СИ)

– Это боярин Семен Бельский, он действительно мой слуга. Ему было поручено остановить тебя и ликвидировать Касима. Он не справился с заданием. Теперь будущее Москвы зависит от решения князя. Какое наказание заслуживает боярин Бельский по твоему мнению?

– Владыка я очень прошу вас не наказывать боярина. Уверен, что в будущем он оправдает ваше доверие и докажет свою верность и преданность!

– Я предвидел, что ты проявишь великодушие к человеку, который мог тебя убить. Хорошо. Иди боярин. Прощаю тебя по просьбе казака.

Бельский зло, сверкнув глазами, поклонился первосвященнику и вышел.

– Теперь он будет искать возможность отмстить тебе.

– За что?!

– За то, что ты видел его слабость. За то, что не дал ему возможности выполнить поручение и доказать свою силу. Люди часто мстят друг другу за добро. Разве ты этого не знаешь?

– До сих пор не знал.

– Ты ещё много не знаешь, казак. Вот видишь на столе шахматы, играть умеешь?

– Нет, владыка.

– Зря. Научись обязательно. Эту игру придумали в Индии, и она очень похожа на жизнь. Вот король – это не самая сильная фигура, все время нуждается в защите. Все остальные фигуры существуют только для того, чтобы защищать короля. А это ферзь – самая сильная фигура, она имеет самую большую свободу на доске и король её за это ценит. Но бывает так, что пешка – самая слабая фигура, становится ферзём. А вот остальные не могут им стать – таковы правила игры. Сегодня ты пешка, казак. Я тебя очень хорошо понимаю, сам был слабой пешкой. Но мне удалось стать ферзем, какой ценой не важно. Важен результат.

– Что для этого нужно, владыка?

– Во-первых, ты должен принять православную веру!

– А вот у монголов…

– Ты не у монголов! Да и где они сегодня эти монголы? Тюрки-мусульмане победили их и полностью сменили на всех ключевых постах во всех улусах Большой Орды. Итак, ты примешь православную веру?

– Предположим, приму, что ещё я должен сделать, чтобы стать на вашей доске хотя бы ладьёй, отче?

– Ты должен будешь выполнять мои приказы, казак. Беспрекословно! Таким как ты всегда нужна ясность и понимание конкретной цели, но… Темп жизни очень высок, не всегда есть время и возможность что-то объяснять.

– Это понято. А подумать я могу, владыка?

– До вечернего пира можешь думать. И берегись Бельского.

– Это я уже понял.

– Иди, казак. На пиру все решиться.

Насупленный стражник в сверкающей кирасе проводил Мусу до выхода из патриарших палат. Голова сотника отказывалась в таком темпе принимать всё, что ему пришлось услышать. Он вспомнил слова Ибрахима, которыми тот напутствовал его в Москву: «Митрополит нужный нам человек. Если обратит на тебя внимание, не уклоняйся. Ты у нас неглуп. Будешь ему полезен, значит и всем казарам тоже».

Но поменять веру это же не рубашку поменять?! А, что он собственно поменяет? Священная книга у христиан Библия – Ветхий Завет у хазар Тора – только название разное, а рассказывает об одном и том же. Есть ещё Евангелие, так и оно рассказывает историю о человеке его родной веры. Разные ритуалы? Так Бога – создателя всего сущего, стоящего очень высоко над людскими заботами, эти ритуалы, скорее всего, мало интересуют. Муса и раньше думал над вопросами религии и пришел к заключению, что Бог, скорее всего один, просто разные народы называют его по-разному и служат ему по-разному. И службы эти нужны по большому счету только тем, кто на них зарабатывает. А ещё сильным – желающим управлять всем и вся людям. Слабым тоже нужны ритуалы – это дает им надежду на будущее. Иначе человеческий разум может не выдержать жизненных тягот.

Ему приходилось видеть, как ломаются молодые слабые бойцы от крови, грязи и жестокой правды жизни. Конечно, обдумать бы все это основательно! А Киприан не дал ему на это времени. Но ведь принимая христианство, он не предаст своих родных и друзей! Это ведь все для их блага, а не во вред. Все ли это поймут правильно? С другой стороны многие казаки уже приняли новую веру, это сблизило их с остальными народами Руси.

А Яромир? Славянин, а христианства не принял. Но между верой Яромира и христианством пропасть бо?льшая, чем между христианством и верой хазар. Мучимый этими вопросами Муса добрался до Кремля и княжеских палат. Верный друг Касим ждал его у Красного крыльца и наотрез отказывался без него идти на пир. Увидев Мусу, Касим подбежал к нему, обнял за плечи и так, вместе они зашли в пиршественную комнату.

Длинный стол был накрыт белыми расшитыми скатертями. Все приглашенные, кроме наших друзей, уже сидели на своих местах и ждали. Слуги бегом разносили тарелки, блюда, чары и судки. Наконец пришел князь с княгиней, гости встали и хором поприветствовали хозяина и хозяйку, пожелав им здоровья и долголетия. Никто не упал ниц, никто никому не целовал ноги и руки. Поклоны разной глубины и длительности, вот и вес знаки почитания которыми обменялись присутствующие с князем. Все это очень удивило хана Касима, привыкшего к совсем другому выражению верноподданнических чувств.