Уленшпигель и Гулливер. Антиевангелия XVI-XVIII веков

• ПОДАЛИ ГУБКУ С УКСУСОМ. — Сказано далее, что Гулливер, будучи связанным по рукам и ногам, захотел пить и попросил окружающих дать ему напиться. Ему милостиво поднесли ко рту маленькую «бочку вина», которую он жадно выпил. Причем питье, дескать, ему очень понравилось. Но ведь это — явное, причем насмешливое, отражение известного евангельского эпизода, когда Христос на кресте попросил пить, а ему в качестве издевательства поднесли на трости губку с неприятным уксусом, рис.115, рис.175, рис.176. Сказано: «После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Иоанн 19:28-30).

Как мы видим, Свифт решил тут сострить. Мол, отвратительный уксус, глумливо поднесенный Христу-Гулливеру, тому понравился, потому что был даже лучше, чем хорошее бургундское вино. Так диссиденты XVII-XVIII веков упражнялись в остроумии на темы Евангелий.

• ЛЕСТНИЦЫ У КРЕСТА. — Согласно Свифту, к телу Гулливера люди поднимались, взбирались по лестницам. И опять-таки — это соответствует многочисленным христианским изображениям, когда к столбу-кресту, на котором распяли Христа, приставили лестницы (одну или две). Сначала, чтобы прибить табличку с надписью «Иисус Назорей Царь Иудейский», а потом, после Его смерти, чтобы снять тело Иисуса, спустить на землю, рис.15, рис.35, рис.177.

Рис.177.«Снятие с креста». Мастер Санта Мария ин Порто Фуори (?). Якобы около 1330 года. Изображены, в частности, Богородица, Мария Магдалина и Мария Клеопова. К кресту приставлена лестница. Взято из [713], с.83, илл.70.

• КАМЕННАЯ ГРОБНИЦА. — Свифт рассказывает далее, что Гулливера поместили внутрь некоего КАМЕННОГО здания-храма, где он некоторое время «жил», рис.178. Отмечено, что из этого помещения «были вынесены все убранства и утварь», с.166. То есть каменное помещение было пустым. Говорится о большой двери, через которую Гулливер «мог проползти внутрь». Вероятно, перед нами — искаженное описание пустой каменной гробницы-саркофага, куда поместили тело Иисуса, снятое с креста. Согласно Евангелиям, Иосиф Аримафейский «положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился» (Матфей 27:60).

Рис.178.Гулливер спит в каменном пустом «здании-храме». Гравюра. Взято из Интернета.

Недаром Свифт, пересказывая здесь, как мы понимаем, какой-то старый текст, подчеркивает, что Гулливеру БЫЛО ТЕСНО в его «каменном доме». Цепи, сковывавшие ногу Гулливера, «позволяли также ВПОЛЗАТЬ В ХРАМ И ЛОЖИТЬСЯ В НЕМ, ВЫТЯНУВШИСЬ ВО ВЕСЬ РОСТ», с.167. Действительно, в тесном саркофаге можно было только лежать, вытянувшись в полный рост.

• ОХРАНЯЛИ ГРОБНИЦУ. — Свифт сообщает, что ночью вокруг Гулливера была выставлена стража. «Подле меня было поставлено на страже по пятьсот гвардейцев, с обеих сторон, половина с факелами, а другая половина с луками наготове, чтобы стрелять при первой моей попытке пошевелиться», с.166. Скорее всего, это — описание охраны, которая была выставлена вокруг гробницы, куда поместили тело Иисуса после снятия с креста. Вооруженные солдаты охраняли гробницу и днем и ночью.

• ПАНИКА СТРАЖИ ПРИ ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА. — Затем Христос воскрес и восстал из гроба. Как сообщают Евангелия, каменная крышка гробницы отвалилась в сторону, и стражи, охранявшие тело Иисуса, пришли в ужас, их охватила паника, рис.42, рис.45, рис.47, рис.76, рис.79. Но ведь именно это и сообщает нам Гулливер-Христос, согласно Свифту: «Шум и изумление толпы, увидевшей, КАК Я ВСТАЛ И ХОЖУ, НЕ ПОДДАЮТСЯ ОПИСАНИЮ», с.167.

• ВОСКРЕСЕНИЕ. — В заключение, у Свифта сказано, что после всех этих испытаний и страданий Гулливер ПОЛУЧИЛ, НАКОНЕЦ, ПОЛНУЮ СВОБОДУ. Как мы теперь понимаем, это — отражение Воскресения Иисуса, Его освобождение. Получается, что здесь Свифт все-таки не сильно уклонился от Евангелий.

9. Повторный и более подробный рассказ Свифта об обвинениях в адрес Гулливера-Христа и о суде над Ним.

9.1. Обвинения против Христа. Дескать, Он говорил: «Могу разрушить Храм Божий и в три дня создать его».

Выше мы уже показали, что в рассказе о Гулливере отразился суд на Христом и попытка римского прокуратора Понтия Пилата спасти Его от казни. Оказывается, этот важный эпизод еще раз описан Свифтом ближе к концу второй части романа, причем на сей раз более подробно. Видно, что Страсти Христа притягивали к себе внимание автора (или авторов) «Путешествий Гулливера».