Ультиматум удовольствия

Перенесемся к знойным просторам Древней Индии и окунемся с головой в философию индийцев. В 563 году до нашей эры «осевое», по К. Ясперсу, время, когда человечество повсеместно приходило к осознанию универсальных для его бытия истин, в семье индийского махараджи (по-нашему, князя) родился мальчик, которого назвали Сиддхартха, полное имя – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни. Его отцу предсказали, что сыну уготовлена судьба либо окунувшегося в удовольствия и наслаждения правителя – объединителя многих индийских княжеств, либо, если он увидит страдания, болезни, смерть, отшельника и создателя своего учения. Махараджа хотел видеть в своем сыне счастливого наследника и правителя, поэтому велел оградить сына от страданий и несправедливости. Но однажды, при исполнении ритуала, белый слон, на котором восседал Сиддхартха, взбесившись, сломал ворота и оказался вне княжеского дворца. Тогда-то Сиддхартха познакомился с реалиями жизни, с нищими, голодающими, страдающими больными людьми. Он понял, что жизнь полна страданий. Вновь вернуться к своей роскошной жизни, полной удовольствий, он уже не смог, решив узнать, в чем причина страданий. Он стал аскетом, долго скитался, медитировал, пока не постиг истину и не стал Буддой (просветленным, пробужденным).

Он сформулировал четыре благородные истины буддизма.

1. Жизнь есть страдание.

2. Причина страданий – желание (погоня за удовольствиями).

3. Положить конец страданиям можно, отказавшись от желаний (перестать гнаться за удовольствиями).

4. Этого можно добиться, если воспользоваться восьмеричным путем очищения (облагораживание желаний).

Таким образом, Будда, понимая, что отказаться от желаний полностью нельзя, предлагает их очистить, возвысить.

Это самосовершенствование пролегает на пути превращения своих мыслей, речи, намерений, действий, воли и медитации в правильные. Желания остаются, но они видоизменяются и превращаются из цели жизни в ее средство. Прежде всего необходимо начинать с правильных мыслей, оставить в своем сознании лишь те мысли, которые способствуют самосовершенствованию личности, правильному видению ее сущности, предназначения. Познав сценарий своей жизни, человек укрепляет волю и посредством медитации, общаясь с высшим разумом, корректирует свою дальнейшую жизнь.

Можно ли говорить, что одиночество подарило Сиддхартхе удовольствие? Ведь он испытал шок, он страдал, страдал от того, что не знал, как помочь людям, как устранить причину их мучений! А может, им двигало предвкушение удовольствия от возможности решить их проблемы?

Удовольствие от изоляции возможно. Но почему мы называем это ловушкой? Если человек счастлив, будучи один, почему не признать за ним право наслаждаться одиночеством?

Дело в том, что изоляция как самоцель, как способ поиска удовольствия рано или поздно начнет приносить страдания. Как правило, оно выступает условием достижения поставленной цели, высшей идеи, в которую человек верит всем сердцем. Удовольствие ему доставляет служение цели, а не изоляция сама по себе.

Социопаты, которые предпочли здоровому общению домашний Интернет, не способны получить удовольствия, которое доставляет служение идеалам. Изоляция же сама по себе хранит в себе множество страданий, так как не экологична по своей природе. Опрометчиво решившись ограничиться своим личным обществом, человек рискует множить боль. В стремлении избавиться от нее, он станет все глубже и глубже загонять себя в одиночество, пытаясь насытиться тем незначительным удовольствием, которое сможет найти в нем. Именно так работают ловушки удовольствия: человек неосознанно плодит боль, чтобы насладиться удовольствием, которое дарит избавление от нее.

Однако ловушки потому так называются, что боль в них превосходит удовольствие и в погоне за большим его количеством, человек вновь продолжает плодить боль.

Одной из самых коварных ловушек является удовольствие от принадлежности, когда человек испытывает удовольствие от осознания своей принадлежности кому-либо или чему-либо. Это может быть женщина, терпящая ревность мужчины, это может быть подросток, стремящийся быть частью субкультуры, или солдат в казарме, считающий себя орудием Родины.

7.3. Удовольствие от принадлежности

Вероятно, эта ловушка представляет в большей степени опасность для женщин, нежели для мужчин.

Желание принадлежать – ярко выраженная женская потребность, которая порой заводит идущих у нее на поводу в дебри, полные страданий.

Многие женщины хотя бы раз в жизни получали удовольствие от ревности партнера. Им нравится чувствовать себя под его крылом и знать, что он о ней позаботится. Конечно же, такие чувства формировались на протяжении тысячелетий эволюции. С течением времени общество усложнялось, и подобные отношения ушли, однако его рудименты встречаются по сей день и порой не в самой конструктивной форме.

Мы говорим о ревности, а, вернее, о том, как некоторые женщины стремятся быть объектом ревности для дорогого им мужчины. Это приводит к неосознанным провокациям и, как правило, к скорому разрыву отношений.