Читаем Улыбка бога Птах полностью

«Была битва поздней осенью, на северном берегу Луги. Рюрик был тяжело ранен и погиб. Холодно было, земля смерзла, тело его засыпали камнями. Остались 12 человек с ним. Весной тело Рюрика перенесли через реку в местечке „Каменья“ с огнями, на южный берег р. Луги, где похоронили в большом кургане, в золотом гробу и с ним 40 бочонков серебряных монет. Похоронили с конем и позолоченным седлом. Вместе с ним похоронили этих 12 человек головами по кругу. На тот момент Рюрик оставался один. Дядя прислал на похороны Рюрика гроб, саблю, шлем и щит. От кургана к реке идет золотая цепь. Рюрика похоронили в 5 пучине по р. Луге, в 60 верстах от Новгорода и в 60 саженей от р. Луги.»

(Место записи: Подгорье, Волочек, Брод. Время – середина 90-х гг. XIX в.)

Действительно, по обряду викингов, если невозможно захоронить погибшего, его засыпали на зимнее время камнями. Перенос тела на южный берег р. Луги может быть объяснением принадлежностью этой территории Новгороду. В этом речном броду (местечко «Каменья») найден межевой камень «солнечный крест». О подобном камне идет речь в Ореховецком договоре от 1323 г. Расстояние от Новгорода совпадает с расстоянием, указанным в легенде. Пятая пучина – пятая сопка от реки Луги. Пучина – «пучня», «выпученность» – так, возможно, в домонгольский период называли сопки и курганы. В настоящее время сельчане «пучней», «пученком» называют охапку высушенной задубы (лыко ивы), перевязанное посередине. Под золотой цепью имеется в виду цепь, которая перегораживала в этом месте р. Лугу и использовалась как таможенная преграда для сбора пошлины.

В легенде говорится, что с телом Рюрика оставались 12 человек для охраны временной могилы. Весной они перенесли Рюрика на южный берег реки Луги, и были похоронены вместе ним в сопке.


В исторической литературе описывается клятва 12 скандинавов, которую дали норвеги Магнусу – приемному сыну Ярослава (Магнус – сын Олава Толстого). Клятва могла быть одного, трех, шести и двенадцати воинов. Традиция возникла на родине викингов, и ее давали перед походами. После клятвы викинги становились побратимами и обязаны были отдать друг за друга жизнь. Клятва 12 считалась самой сильной и 12 воинов, давших ее, должны были сложить головы вместе с лидером. Таким образом, становится понятно, почему 12 воинов остались охранять каменную насыпь с телом Рюрика в Кореле и затем были ритуально убиты и похоронены по легенде «головами по кругу». Такая клятва описывается в саге «Круг земной».

Возможно, камерный обряд захоронения может подтвердить открытая в километре выше по течению, на берегу реки Луги, каменоломня с остатками тонных гранитных блоков и метровых гранитных пирамидоидов, пригодных для создания сферических конструкций. Выдающийся путешественник и географ П. Семенов-Тянь-Шанский исследовал подобную сферическую конструкцию из дикого камня правильной формы, сложенную в виде полушария размером 6 м в диаметре и 3 м в высоту в урочище села Воздвиженское на северо-востоке Московской обл. Курган, с подобной конструкцией внутри, расположен около д. Дедино округа Передольского погоста, в сакральном комплексе могильника из 40 курганов урочища «Могилы». Полая сфера из плосковатого камня, скрепленного глинистым, обожженным раствором, высотой в 3 м и диаметром в нижнем основании 2,5 м служила, по всей видимости, камерным захоронением.

В искусстве Древнего Египта феникса обычно изображали в виде серой цапли, возможно, из-за того, что эта цапля каждый год совершает перелеты. Существовало поверье, что появление феникса в Гелиополе означает наступление нового цикла, или начало новой эры. Первое появление феникса послужило причиной возникновения культа камня Бенбен, по-видимому, рассматриваемого как «семя» птицы. Этот камень имеет вид правильного пирамидоида и небольшие размеры. (Корень слова бенбен – «Бен» – означает: человеческая сперма, эякуляция или оплодотворение). Необходимо отметить следующие обстоятельства. Подобные пирамидки, но значительно меньших размеров были найдены на месте центрального поселения, которое располагалось около Шум-горы в 200–300 м. Здесь же был найден каменный топор эпохи боевых топоров.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

История / Образование и наука / Документальное / Публицистика
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука