Читаем Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве полностью

Evagrius. The Praktikos. In The Praktikos and Chapters on Prayer, trans. J. Bamberger. Kalamazoo, Mich: Cistercian Publications, 1981.

Feynman, Richard P. The Character of Physical Law. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1965. Finelli, L. A., P. Achermann, and A. Borbély. “Individual Fingerprints in Human Sleep EEG Topography.” Neuropsychopharmacology 25 (2001): S 57–S 62.

Finkelstein, David. “Ur Theory and Space-Time Structure.” In Time, Quantum and Information, ed. Lutz Castell and Otfried Ischebeck. Berlin: Springer Verlag, 2003, 399–409.

Foote, Allison L. and Jonathan D. Crystal. “Metacognition in the Rat.” Current Biology 17 (March 20, 2007): 551–555.

Freud, Sigmund. Civilization and Its Discontents. Trans. and ed. James Strachey. New York: Norton, 1961.

Garfield, Jay L., trans. The Fundamental Wisdom of the Middle Way: Nāgārjuna’s Mūlamadhyamakakārikā. New York: Oxford University Press, 1995.

Gedün Lodrö, Geshe. Walking Through Walls: A Presentation of Tibetan Meditation. Trans. and ed. Jeffrey Hopkins. Ithaca, N.Y.: Snow Lion, 1992.

Genz, Henning. Nothingness: The Science of Empty Space. Cambridge, Mass.: Perseus, 1999.

Gethin, Rupert M. L. The Buddhist Path to Awakening. Oxford: Oneworld, 2001.

Goleman, Daniel, ed. Healing Emotions: Conversations with the Dalai Lama on Mindfulness, Emotions, and Health. Boston: Shambhala, 1997.

Destructive Emotions: A Scientific Dialogue with the Dalai Lama. New York: Bantam Doubleday, 2002.

Gomez, Luis O. “Proto-Mādhyamika in the Pāli Canon.” Philosophy East and West 26, no. 2 (April 1976): 137–165.

The Land of Bliss: The Paradise of the Buddha of Measureless Light. Honolulu: University of Hawai‘i Press, 1996.

Gupta, Bina. The Disinterested Witness: A Fragment of Advaita Vedānta Phenomenology. Evanston, Ill.: Northwestern University Press, 1998.

Harvey, Peter. “The Mind-Body Relationship in Pāli Buddhism — a Philosophical Investigation.” Asian Philosophy 3, no. 1 (1993): 29–41.

The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism. Surrey: Curzon Press, 1995.

Hawking, Stephen W. and Thomas Hertog. “Populating the Landscape: A Top-Down Approach.” Physical Review 3, no. 73 (2006): 123527.

Henig, Robin Marantz. “The Real Transformers.” New York Times, July 29, 2007. URL: http://www.nytimes.com/2007/07/29/magazine/29robots-t.html?_r=1&adxnnl=1&oref=slogin&adxnnlx= 1185711249-XL9nqJdFDjGpK4ck3uvoxQ.

Hilgevoort, Jan., ed. Physics and Our View of the World. New York: Cambridge University Press, 1994.

Holland, Gail Bernice. “The Rainbow Body.” IONS: Noetic Sciences Review 59 (March — May 2002): 32–35.

Holmes, K. H. and K. Holmes, trans. The Changeless Continuity. 2nd ed. Eskdalemuir, Scotland: Karma Drubgyud Darjay Ling, 1985.

Holt, Jim. “Where Protons Will Play.” New York Times, January 14, 2007.

Horner, I. B., trans. Milinda’s Questions. London: Luzac, 1969.

James, William. The Principles of Psychology. 1890; reprint, New York: Dover, 1950.

“A Plea for Psychology as a Science.” Philosophical Review 1 (1892): 146–153.

“Does Consciousness Exist?” (1905). In The Writings of William James, ed. John J. McDermott. Chicago: University of Chicago Press, 1977, 169–183.

Some Problems of Philosophy: A Beginning of an Introduction to Philosophy. London: Longmans, Green, 1911.

Essays in Radical Empiricism. 1912; reprint, New York: Longmans, Green, 1947.

Essays in Religion and Morality. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989.

Jamgön Kongtrul Lodrö Tayé. Myriad Worlds: Buddhist Cosmology in Abhidharma, Kālacakra and Dzog-chen. Trans. and ed. the International Translation Committee. Ithaca, N.Y.: Snow Lion, 1995.

Jha, Amishi P., Jason Krompinger, and Michael J. Baime. “Mindfulness Training Modifies Subsystems of Attention. Cognitive, Affective, and Behavioral Neuroscience 7, no. 2 (2007): 109–119.

Jiang, Tao. Yogācāra Buddhism and Modern Psychology on the Subliminal Mind. Society for Asian and Comparative Philosophy Monographs, No. 21. Honolulu: University of Hawai’i Press, 2006.

Jinpa, Thupten. Self, Reality and Reason in Tibetan Philosophy: Tsongkhapa’s Quest for the Middle Way. London: RoutledgeCurzon, 2002.

Saint John of the Cross. “The Living Flame of Love,” I:26. In the Collected Works of St. John of the Cross, trans. K. Kavanaugh and R. Rodriguez. Washington, D.C.: Institute of Carmelite Studies, 1979.

Kandel, Eric R. In Search of Memory: The Emergence of a New Science of Mind. New York: Norton, 2007.

Kant, Immanuel. Metaphysical Foundations of Natural Science (1786). Trans. James Ellington. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1970.

Karma Chagmé. A Spacious Path to Freedom: Practical Instructions on the Union of Mahāmudrā and Atiyoga. Commentary by Gyatrul Rinpoche Trans. B. Alan Wallace. Ithaca, N.Y.: Snow Lion, 1998.

Karma Thinley. History of 16 Karmapas. Boston: Shambhala, 2001.

Keating, Thomas. Open Mind, Open Heart: The Contemplative Dimension of the Gospel. New York: Crossroad, 2001.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное
Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции
Психология и психопатология одиночества и групповой изоляции

Учебное пособие состоит из двух частей. В первой части рассматриваются изменения психики человека в условиях одиночества; раскрывается клиническая картина и генез психозов, обусловленных социальной и тюремной изоляцией. Особое внимание уделяется экспериментальному одиночеству; анализируются причины, физиологические и патопсихологические механизмы неврозов и психозов.Вторая часть посвящена психологической совместимости при управлении техническими средствами в составе группы. Проводится анализ взаимоотношений в группах, находящихся в экологически замкнутых системах. Раскрывается динамика развития социально-психологической структуры группы: изменение системы отношений, астенизация, конфликтность, развитие неврозов и психозов. Выделяются формы аффективных реакций при возвращении к обычным условиям. Проводится дифференциальная диагностика психозов от ситуационно возникающих необычных психических состояний, наблюдающихся в экстремальных условиях. Раскрываются методические подходы формирования экипажей (экспедиций), работающих в экологически замкнутых системах и измененных условиях существования. Даются рекомендации по мерам профилактики развития неврозов и психозов.Для студентов и преподавателей вузов, специалистов, а также широкого круга читателей.

Владимир Иванович Лебедев

Психология и психотерапия
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия