Ум в равновесии. Медитация в науке, буддизме и христианстве

В процессе вдоха пристально внимайте ощущениям от дыхания — всюду, где они возникают в вашем теле. В процессе выдоха отпускайте любые ненамеренные мысли, которые, возможно, возникли. Просто отпускайте их, как если бы то были листья, сдуваемые ветерком вашего выдоха. Аналогичным образом, когда ваше внимание захватывают визуальные впечатления или звуки из вашего окружения, отпускайте их, не пытаясь подавлять, и возвращайте свое внимание к полю ощущений внутри своего тела. Чтобы поспособствовать стабилизации своего ума, вы можете отсчитать двадцать один цикл дыхания.

Теперь переходите к основной практике этой сессии — к тому, что называется «успокоением ума в его естественном состоянии». На предварительном этапе вы оттянули внимание от своего окружения и практиковали памятование о дыхании в поле собственного тела. Теперь оттяните внимание от тела к полю своего ума, где вы переживаете умственные образы, мысли, эмоции, желания, воспоминания и фантазии. Вы все равно будете переживать визуальные впечатления, звуки и тактильные ощущения — однако интерес и внимание нужно сосредоточить исключительно на уме. Чтобы опознать эту сферу переживаний было легче, намеренно породите умственный образ. Он может быть обыденным, как яблоко или апельсин, или сакральным, как Иисус или Будда. Удерживайте свое внимание на этом образе до тех пор, пока он не пропадет. Теперь вы направили свое внимание на сферу ума. Удерживайте его в этой сфере и ждите, пока сам собой не возникнет очередной умственный образ. Как только он появится, просто осознавайте его — не цепляясь и не пытаясь его отбросить.

Выполняя эту практику, вы словно бы садитесь в первом ряду в театре собственного ума. Вы не режиссер, который пытается контролировать, кто выходит на сцену или что они там делают. Вы также и не актер, выходящий на подмостки и играющий различные роли. Вы увлеченный наблюдатель — но наблюдаете вы пассивно, не взаимодействуя с объектами, людьми и происходящими на сцене событиями. Вы также никогда не знаете, что случится дальше. При первых попытках выполнить эту практику вы можете заметить, что ум внезапно пустеет. Будьте терпеливы и продолжайте наблюдать. Через какое-то время образы неизбежно проявятся. Когда это случится, просто наблюдайте за ними, не увязая в них и не отождествляя себя с ними. Просто присутствуйте с ними, наблюдая за каждым их движением; отмечайте, как они сначала возникают, как они со временем движутся и меняются и как они в конечном итоге исчезают.

Также осознавайте дискурсивные мысли, то есть умственную болтовню. На начальном этапе вы можете намеренно породить обыденную мысль — например, «Это ум» — или мысленно прочесть мантру или молитву, такую как Иисусова молитва. Когда эта мысль возникнет, пристально наблюдайте за ней и заметьте, как она исчезает: внезапно или постепенно угасая. Как только мысль растворится, оставьте свое внимание ровно там, где она пребывала, потому что теперь вы наблюдаете за пространством ума — и именно там проявится следующее умственное событие.

Познакомившись с наблюдением за умственными образами и мыслями — сначала намеренно их создавая, а затем позволяя им возникать самостоятельно, — продолжайте наблюдать за пространством ума и за всем, что в нем возникает. Это умственное пространство не относится к какому-либо конкретному физическому региону, и у него нет центра, периферии, размера или границ. Начав наблюдать за мыслями и образами, вы, возможно, выясните: они исчезают, как только вы их замечаете. Будьте терпеливы и расслабляйтесь еще глубже. Тогда вы начнете находить область спокойствия внутри движений ума. Когда мы начинаем эту практику, наш ум — обычно растревоженный — подобен стеклянному шару со снегом внутри, который только что потрясли. В нем вращается метель воспоминаний и фантазий, которые быстро возникают и исчезают. Успокоение ума в его естественном состоянии предполагает, что мы позволяем всем этим видам умственной активности возникать без препятствий, контроля и каких-либо попыток их изменить.