64
Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама
“О Посланник Аллаха, почему ты обращаешься к телам, в ко-
торых нет душ?!” На это Посланник Аллаха r сказал:
‘Умар заботился о безопасности Посланника Аллаха r и му-
сульман, а потому принял соответствующие меры, когда к По-
сланнику Аллаха r пришёл язычник ‘Умайр ибн Вахб.
‘Умайр велел наточить свой меч и смазать его ядом, а по-
том двинулся в путь и добрался до Медины. Когда он опускал
на колени свою верблюдицу у ворот мечети, его увидел ‘Умар
ибн аль-Хаттаб , который вместе с другими мусульманами го-
ворил о том, как Аллах почтил их в день Бадра. ‘Умар ска-
зал: «Этот пёс — враг Аллаха, и он явился сюда только с дур-
ными намерениями!» А потом он зашёл к Пророку r и сказал:
«О Пророк Аллаха, сюда явился опоясанный мечом враг Алла-
ха ‘Умайр». Пророк r велел:
шёл, что же касается ‘Умара , то он схватил его за перевязь
меча и сказал ансарам: «Войдите к Посланнику Аллаха r, сядь-
те рядом с ним и охраняйте Посланника Аллаха r, ибо этому
человеку верить нельзя!» — а потом и сам вошёл к Пророку r.
Когда Посланник Аллаха r увидел, что ‘Умар держится за пе-
ревязь меча у шеи ‘Умайра, он велел:
к Посланнику Аллаха r и сказал: «Да будет ваше утро благо-
словенным», на что Пророк r сказал:
10 Мир.
Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 65
с ним». Пророк r спросил:
сте с другими мечами! Разве они избавили нас хоть от чего-ни-
будь?» Пророк r сказал:
Пророк r сказал:
нул: «Свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха! О Послан-
ник Аллаха, мы действительно считали ложью то, что ты сооб-
щал нам, и те Откровения, которые ниспосылались тебе свыше.
Но при этом разговоре присутствовали только я и Сафван, и, клянусь Аллахом, теперь я верю, что всё это ниспосылал тебе
Аллах! Хвала же Аллаху, Который привёл меня к исламу и на-
правил меня этим путём!» После чего он принёс свидетельство
истины, а Посланник Аллаха r сказал:
‘Умар ибн аль-Хаттаб сразу обратил внимание на при-
бывшего ‘Умайра ибн Вахба и заподозрил недоброе. Он ска-
зал, что это — шайтан, который пришёл лишь для того, чтобы
причинить зло. ‘Умар знал об ‘Умайре достаточно. Этот че-
ловек причинял страдания мусульманам в Мекке, подстрекал
язычников к сражению с мусульманами при Бадре и собирал
сведения об их численности. Руководствуясь своими знания-
ми, ‘Умар счёл необходимым принять меры для защиты По-
сланника Аллаха r. Он взялся за перевязь меча, который ви-
сел на шее ‘Умайра, и таким образом лишил его возможности
воспользоваться оружием для нападения на Посланника Алла-