Умар бин аль-Хаттаб

слабость 3 , за что Аллах простит его. Потом эта бадья пре-

вратилась в огромную кожаную бадью, которую взял Ибн

аль-Хаттаб, и я не видел, чтобы кто-нибудь из предводите-

лей людей черпал так, как это делал ‘Умар ибн аль-Хаттаб,

продолжалось же это до тех пор, пока люди не отогна-

2 То есть Абу Бакр : Абу Кухафа — кунья отца Абу Бакра.

3 Имеется в виду кратковременность правления Абу Бакра.

13

ли скот на отдых” » [Бухари, № 3682; Муслим,

№ 2392; Тирмизи, № 2290; Ахмад].

‘Амр ибн аль-‘Ас[3] передаёт, что как-то [3] Абу ‘Абдаллах

раз Пророк r поставил его во главе отря- ‘Амр ибн аль-‘Ас ибн

Ваиль ас-Сахми аль-

да, который должен был двинуться на Зат- Кураши — завоева-

ас-Салясиль. ‘Амр сказал: «И я пришёл к не- тель Египта, один

из самых благород-

му и спросил: “Кого из людей ты любишь ных, уважаемых, ре-

больше всех?” Он ответил: “‘Аишу” . Я спро- шительных и даль-

новидных арабов,

сил: “А из мужчин?” Он ответил: “Её отца” 4. смелый военачаль-

Я спросил: “А кого потом?” Он ответил: ник и доблестный

воин. Принял ислам

“‘Умара ибн аль-Хаттаба” , и назвал ещё не- после заключения

сколько человек» [Муслим].

Худайбийского мира.

Пророк r назначил

Жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба , равно его командующим

как и жизнь его великого предшественника в битве при Зат-ас-

Салясиль и сделал

Абу Бакра ас-Сыддика , — одна из золотых его своим помощ-

страниц исламской истории. Во всей исто- ником в Омане. Во

времена ‘Умара ко-

рии человечества вряд ли можно отыскать мандовал войсками.

вторую такую страницу — страницу, на ко- ‘Умар отправил

его сначала в Пале-

торой уместилось столько веры, искрен- стину, а потом в Еги-

ности, самоотверженности и беззаветной пет, и он завоевал

его. ‘Усман отстра-

храбрости, страницу, вместившую такую ге- нил его. Во время

роическую борьбу во имя высоких идеалов, смуты был на сторо-

не Му‘авии и высту-

торжества религии Всевышнего и её рас- пил как третейский

пространения. Поэтому я начал изучать его судья. Во време-

на Му‘авии был на-

жизнь и его эпоху, пользуясь самыми разны- местником Египта

ми источниками.

до самой своей смер-

ти в 43 г. х. Он умер

Собрав достаточно материала, я упоря- в возрасте 90 лет.

дочил и проанализировал его, чтобы про-

поведники ислама, хатыбы, учёные, полити-

ки, мыслители, военачальники, правители

мусульман и искатели религиозного знания

могли извлечь для себя пользу из собран-

4 То есть Абу Бакра ас-Сыддика .

14

Предисловие автора

ного мною. Я лелеял надежду на то, что после ознакомления

с жизнеописанием ‘Умара ибн аль-Хаттаба у читателей, кем

бы они ни были, появится желание следовать его примеру, Всевышний почтит их за это, и они окажутся в числе преу-

спевших.

Я описал жизнь ‘Умара ибн аль-Хаттаба от рождения до

гибели, рассказав о его происхождении, семье и жизни в до-

исламские времена, а также о принятии им ислама и о его пе-

реселении, о влиянии Корана и общения с Посланником Ал-

лаха r на формирование его личности. Я описал его участие

в военных походах и его общественную жизнь во времена

Посланника Аллаха r и Абу Бакра ас-Сыддика . Я привёл

историю его прихода к власти и разъяснил принципы, кото-

рыми он руководствовался в своём правлении.

Из первых глав книги вы узнаете о том, какой характер был

у ‘Умара, как он относился к членам своей семьи и к членам се-

мьи Посланника Аллаха r, а также о его привычках, поведении, отношениях с людьми. Вы узнаете о его богобоязненности, чест-

ности, ответственности, стремлении к справедливости и заботе

о пастве, которые побуждали его не только трудиться не покла-

дая рук во благо своих единоверцев и всех, кто жил под сенью

огромного исламского государства, но и навещать мусульман, заботиться о вдовах и сиротах, наблюдать за торговцами на рын-

ках и ходить по городу по ночам, чтобы знать, что происходит

в его владениях.

Вы узнаете о том, какое внимание уделял ‘Умар знанию. Он

не только заботился о распространении религиозного знания

и просвещении мусульман, но и превратил Медину в центр ре-

лигиозного образования и издания фетв. В эпоху ‘Умара по его

велению было построено множество мечетей, которые стали

центрами исламского призыва и просвещения. Хотя большин-

ство сподвижников жили в Медине, ‘Умар послал некоторых

из них в отдалённые области исламского государства, чтобы

они обучали людей Книге Аллаха и Сунне Пророка r и отвеча-

ли на их вопросы.

15

Вы узнаете о том, как ‘Умар поклонялся Господу, поминал Его, стремился к Его довольству и боялся Его гнева, побуждал к одо-

бряемому Шариатом и удерживал от порицаемого, применял

установленные Шариатам наказания и следил за соблюдением

законов Всевышнего в своём государстве.

Вы также узнаете о любви ‘Умара к поэзии и поощрении им

праведных и талантливых поэтов, стихи которых способствова-