Умар бин аль-Хаттаб

чивали только взрослые мужчины, способные держать оружие, поскольку их освобождали от участия в военных действиях. Ни

с женщин, ни с рабов, ни с детей, ни с умалишённых джизья не

взималась. Джизья также не взималась с бедняков, которые жи-

ли на подаяние. Если кто-то из зиммиев принимал ислам, с него

тут же снималась обязанность выплачивать джизью. Следует от-

метить, что размер джизьи был небольшим, так что она не была

тяжким бременем для выплачивающих её.

246

Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование

Однажды, когда над северными областя-

ми исламского государства нависла угроза

нападения византийцев, ‘Умар велел вер-

нуть зиммиям собранную с них джизью, по-

скольку войско врага было многочисленным

и мусульмане не могли гарантировать зим-

миям защиту.

Сбором джизьи занимались ‘Усман ибн Ху-

[51] Абу ‘Амр ‘Ус-

найф[51], Са‘ид ибн Хузайм, а также намест-

ман ибн Хунайф ибн ники областей — например, ‘Амр ибн аль-‘Ас, Вахб аль-Ансари

аль-Ауси — спод-

Му‘авия ибн Абу Суфьян и другие.

вижник. Участво-

Если говорить об условиях взимания джи-

вал в битве при Уху-

де и в последующих

зьи в период правления праведных халифов,

битвах. ‘Умар на-

то они таковы.

значил его правите-

лем плодородных зе-

1. Зиммии не должны говорить дурное

мель Ирака. Затем

о Книге Аллаха и искажать её аяты.

‘Али сделал его пра-

вителем Басры. Сра-

2. Они не должны насмехаться над Послан-

жался в день Вер-

ником Аллаха r и обвинять его во лжи.

блюжьей битвы на

стороне ‘Али. Жил

3. Они не должны ругать ислам.

в Куфе. Умер во вре-

4. Они не должны вступать в половую связь

мена Му‘авии (после

41 г. х.).

с мусульманкой ни через прелюбодеяние, ни

под видом брака.

5. Они не должны отвращать мусульмани-

на от его религии и покушаться на его имуще-

ство или веру.

6. Они не должны помогать тем, кто враж-

дебно настроен по отношению к мусульманам.

Джизью взимали в конце каждого года (не

лунного), то есть после сбора урожая.

Харадж. Этим словом обозначают все до-

ходы государства, помимо закята, однако

мы, говоря о харадже, подразумеваем другое

значение. Это земельный налог, собираемый

с земель, которые были завоёваны, а не по-

лучены мирным путём и которые правитель

Глава первая. Финансовый аппарат

247

оставил для того, чтобы они приносили пользу мусульманам, как поступил ‘Умар с чернозёмами Ирака и Шама. После по-

беды над двумя сильнейшими державами того времени — пер-

сидской и византийской — у государства появились несколько

источников доходов. Одновременно умножились статьи госу-

дарственных расходов. Такое положение требовало мудрой фи-

нансовой политики.

Сначала ‘Умар хотел разделить новые земли между воина-

ми, как и другую военную добычу, поскольку Всевышний Ал-

лах сказал:

Знайте, что если вы захватили

трофеи, то пятая часть их при-

надлежит Аллаху, Посланни-

ку, близким родственникам По-

сланника, сиротам, беднякам

и путникам, если вы уверовали

в Аллаха и в то, что Мы ниспос-

лали Нашему рабу в день раз-

личения, в день, когда встре-

тились две армии при Бадре.

Воистину, Аллах может всё.

Сура 8 «Трофеи», аят 41

Однако ‘Али ибн Абу Талиб посоветовал ему не делать этого.

Его поддержал Му‘аз ибн Джабаль . Они сказали, что если раз-

делить земли, то они принесут пользу только ныне живущему

поколению мусульман (точнее, воинам из их числа) и их потом-

кам, которые унаследуют от них эти земли, тогда как остальным

ничего не достанется. Они посоветовали оставить эти земли

в руках тех, кому они принадлежали до завоевания, чтобы те об-

рабатывали их и платили джизью и харадж. Тогда эта земля бу-

дет приносить пользу всем мусульманам.

‘Умар прислушался к их совету после того, как вспомнил об

аятах суры «Сбор».

248

Часть четвёртая. Финансовые и судебные учреждения и их совершенствование

‘Умар сообщил людям о своём решении, прочитав: К добыче, которую Аллах вер-

нул Своему Посланнику, вы не

скакали рысью ни на конях, ни

на верблюдах, но Аллах дарует

Своим посланникам власть, над

кем пожелает. Аллах всё может.

Сура 59 «Сбор», аят 6

И он также прочитал следующий аят:

Добыча, которую Аллах вернул

Своему Посланнику от жите-

лей селений, принадлежит Ал-

лаху, Посланнику, родственни-

кам Пророка, сиротам, бедным

и путникам, дабы не досталась

она богатым среди вас. Бери-

те же то, что дал вам Послан-

ник, и сторонитесь того, что он