Умереть, чтобы проснуться

Еще лучше, чем прежде, я понимал, как было важно то, что я обязан был сделать, и эта мысль пугала меня. Чтобы стать целителем душ, мне предстояло то, чего я особенно боялся: публичные выступления.

Я живо представил себе картину, которую уже показало мне Светящееся Существо: впереди — многотысячные толпы людей, и я стою и спокойно рассказываю мою историю, объясняю, как можно исцелить болезни души, следуя моим советам.

Я не испугался, когда Светящееся Существо помогло мне заглянуть в будущее и понять, что меня ожидают публичные выступления. Но это было во время моего околосмертного переживания, где рядом со мной стояло могущественное Существо. Теперь, когда вокруг не было никаких признаков Существа и я сидел один и думал о выступлениях перед переполненными аудиториями, мне стало дурно. И потом — что я мог рассказать людям? Да, я мог поведать про ОСП и «Манифест околосмертного переживания», но я не чувствовал себя достаточно просветленным, чтобы повести за собой духовно немощных людей.

Все же я знал, что трибуна оратора — это мой следующий этап, то, что мне было сказано сделать, и я собирался именно так и поступить. Моя жизнь менялась, и я менялся вместе с ней. Как и сказало Светящееся Существо.

«Манифест околосмертного переживания», ниспосланный мне ангелами во время медитации, представлял собой конспект целительской практики осознанности и следующий этап моего обучения. Впрочем, мне было ясно, что для полного понимания семи пунктов манифеста я должен был предъявить их кому-то. Необходимо было рассказать свою историю принародно и держаться спокойно и уверенно. Если я правильно подал бы пережитое, то люди с зависимостью, депрессией и хронической болью могли бы заполнить пробелы и помочь мне понять, как лечить болезни души. Похоже, что целительская практика осознанности была своего рода коллективной терапией, где сами страждущие подсказывали мне, как удовлетворить их потребности. Необходимая для этого информация приходила ко мне из глубины человеческих душ.

Если все люди объединены общей потребностью, эту потребность надо понять. Если люди постоянно обращаются к какой-то вещи, надо счесть своим долгом их понять. Когда они осознают, что кто-то хочет их понять, то оставят свое защитное поведение и согласятся с той правдой о себе, которую прятали от себя же годами. Желание понять — это основа любви, после нее следуют согласие и исцеление.

Я считаю, что потребность в понимании — это основа человеческой природы. И эта природа так или иначе находит свое выражение во всех религиях, потому что в высшей степени — это духовная потребность.

Хотя я индус, мне знакомы несколько стихов из Библии. Один из них наглядно иллюстрирует, как связано понимание знания с его поисками: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Это стих Евангелия от Матфея. Я заглянул в Библию, когда услышал эту фразу от хирурга, уже позабывшего, как выполняется хирургическая манипуляция. В середине операции он взял телефон, спокойно набрал номер своего коллеги и узнал, как это делается. «Просите, и дано будет вам», — сказал он и положил трубку. Эта фраза соответствовала ситуации, в которой он оказался, и определенно соответствовала ситуации, в которую попал я. Как хирург, в критическую минуту нуждающийся в совете, я должен был найти нуждающихся в духовном исцелении и так же целенаправленно выяснить, что необходимо, дабы воскрес их дух. Я спрашивал людей, что им нужно, надеясь, что мне откроются их сердце и ум.

Из-за ОСП и последовавших за ним событий жизнь моей семьи разладилась, особенно жизнь Арпаны. Хотя она не отмела мой опыт с порога, как бредовую фантазию, но ей пришлось приложить серьезные усилия, чтобы понять, что же произошло со мной во время ОСП и в последующие дни. И поскольку она действительно хотела это понять, наш брак и любовь друг к другу становились все крепче.

Мне было за что благодарить Арпану, и я захотел выразить мою благодарность поступком, которого даже не ожидал от себя. В этот же день я сел за письменный стол и написал стихотворение, выразившее истинную глубину моей любви.