Умное Небо

А теперь совсем о другом: знаете ли Вы что-либо об Ел. Ив.? Я с ней перекидываюсь время от времени письмами и в курсе ее дел, вернее  —  ее болезней, уму не постижимых! Началось еще много лет назад — она взялась после моего посещения ее знакомой врача иглоукалывательн., лечить заочно у этой последней мою лицевую невралгию, и после каждого моего письма о моем состоянии — делала по 6 этажей + 6 этажей, докладывая ей обо мне, и как она считает — от этого заболели ноги (она сама так говорит). А я этим не только не мучаюсь — наверное, это мой большой грех, но еще думаю — не я, так кто-нибудь другой был бы причиной ее болезни. Ужас!!! Дошло до того (уже после выхода на пенсию — когда она все продолжает усиленно работать, не одно так другое, и не теряет духовной бодрости, говоря, что Христос страдал еще больше), что каждый шаг — как нож! А недавно она упала, сломала ребро, потом осложнение — кровоизлияние в желудок, он отказался работать, голодала, ночи напролет не спала и т.д. и т.п. Что это такое? Для меня какая-то загадка, и м. б. действительно где-то моя вина?!!

Очень для меня важно, что И. был у Вас. Теперь он начинает и мне немного задавать вопросы — посильно отвечаю, что очень трудно. Понимаю то, что Вы о нем пишете, но объяснить ему трудно.

Спасибо за то, что пишете о К.[127] Мы с сестрой отнеслись к нему и с критикой, и с восторгом — те места, где он отходит от критики (которая запоминается, к сожалению, больше, чем места о вере и любви ко Христу) — и первое несколько обезвкушивает чтение Евангелия, хотя умом считаю, что достоверное и не достоверное — не так уж важно в общем контексте.

Давать никому не будем, только Ч. «насовсем» — он большой «книжный стяжатель!» — и отлично, конечно, разбирается. Пока все!

Храни Вас Бог.

с. И.  -------------- 

======================================

Дорогая Юлия Николаевна!

О болезнях Е. Ив. я знаю. Она мне пишет. Что тут поделаешь? Если она так все воспринимает, то Вы не виноваты. Может быть, ей просто хочется страдать «со смыслом» за кого-то. Это дает силы выносить боли. В страдании появляется смысл.

Рад, что Вам понравился Кюнг. О его слабых местах я писал и до сих пор считаю, что они обесценивают труд. Для новоначальных это соблазн. Не все могут понимать как Вы, что достоверность не так уж важна. Впрочем, я сам, долго изучая вопрос, не могу с ним согласиться. Во-первых, то, что нужно — донесено точно. А во-вторых, нельзя к таким спорным гипотезам относиться, как он, с детской доверчивостью. Он опирается как на догмат на одну из гипотез, далеко не общепризнанную (ее не разделяют ведущие историки). Логику его я понимаю. Он хочет сохранить дух Евангелия, уступив всюду, где только можно. Но «уступать» следует там, где есть бесспорные научные данные, а не шаткие скоропреходящие теории. Другой (протестантский) пример такого компромисса Бультман Э. (ум. в 76 г). Он считает, что можно быть христианином, не веря ни во что, что описано в Ев., (кроме того, что Иисус существовал). Но эта гиперкритика уже устарела. Нельзя идти у нее на поводу. А в других разделах он весьма вдохновляющ, хотя и слегка многословен. В «Науке и религии» поместили издевательскую рецензию на эту книгу, используя все ее компромиссы. Но для богословов Кюнг «промывает мозги», избавляя их от косности и интеллектуальной нечестности. Ваш последний Сп<ас> мне очень понравился. Он будет употреблен по назначению.

Храни Вас Бог.

Ваш п. А. Мень

======================================

 6/V 82

Дорогой о. А.!