Умный и сознающий. 4 миллиарда лет эволюции мозга

Восприятия себя через «я, меня, мне» подразумевает нечто записанное в наших генах, а вот местоимение «мне» также относится к тому, что называют расширенной личностью; Уильям Джеймс заложил основу этой идеи, высказав следующее: «Личность человека – это общая сумма всего того, что он может назвать своим. Это не только тело и его физические способности, но и его одежда, его дом, жена и дети, предки и друзья, репутация и работа, его земли и кони, его яхта и банковский счет. Все эти вещи рождают одни и те же эмоции. Если они живут и здравствуют, человек чувствует себя победителем; если чахнут и умирают – повергнутым. Это не значит, что по отношению к разным вещам он испытывает эмоции одной и той же интенсивности, но природа их примерно одна».

Когда вы понимаете, кто вы такой, вы исходите из своей Я-схемы, которая лежит в основе вашей Я-концепции. Ваша Я-схема включает в себя навыки и способности, фобии, социальные роли, психологические свойства, самооценку, внешность, ваши чувства и действия, реакции вашего тела в определенных ситуациях, ваши надежды на будущее, ваши чувства по отношению к близким, друзьям, врагам, коллегам, знакомым и даже вещам, которые у вас есть, а также тем объектам природы или производства, которых у вас нет, но которые вы хотели бы иметь.

Но ваша Я-схема не статична. Со временем вы меняетесь и по-разному ведете себя в различных контекстах или ситуациях. Дамасио и другие ученые подчеркивают, что личность в каждый конкретный момент времени – это динамический вариант более стабильного ядра или то, что Мартин Конуэй называет «оперативным Я» – понятие, подразумевающее компоненты Я-схемы, активные в определенный момент времени. Как и в случае с другими видами схемы, Я-схема представляет собой бессознательные представления, которые активируются по факту завершения паттерна и превращаются в моментальное оперативное «Я».

Понятие «Я», которым обладает человек, в значительной степени зависит от психологических понятий, внедренных в культуру и родной язык человека. В своей классической работе Хазел Маркус и Синобу Китаяма высказывают мысль о том, что понимание родной для человека культуры личности влияет – а в некоторых случаях и определяет – на природу того, как люди воспринимают сами себя и мир вокруг них, но в конечном счете ваше восприятие родной для вас культуры тоже индивидуально. Ник Ши и его коллеги считают, что культура существует только благодаря уникальной когнитивной системе, способной создавать «надличностные» представления, разделяемые другими людьми, и это еще один пример того, какую роль играет в нашей жизни автоноэзис.

Таким образом, можно предположить, что именно ноэзис и автоноэзис в основном определяют то концептуальное пространство, которое описывается теорией сознания. Тульвинг в основном использовал эти термины, чтобы описать сознательное восприятие явных воспоминаний в отсутствие вспоминаемого стимула или события, но я думаю, что их также можно применять к мгновенным сознательным впечатлениям, которые тоже формируются явной памятью (вспомните, как мы недавно обсуждали роль памяти в появлении нисходящих впечатлений или предсказаний, влияющих на наше восприятие мира).

Поскольку на механизмах семантической и эпизодической памяти головного мозга проводится много исследований, новая концепция Тульвинга дает нам возможность глубже понять, как в мозге возникают важные грани сознания. В двух следующих главах этой книги мы посмотрим на нейронные контуры мозга, лежащие в основе этих типов памяти, и на то, чем такие воспоминания дополняют сознательные впечатления.

Глава 57 Распределение воспоминаний по местам

Для того чтобы использовать явную память в качестве средства, позволяющего лучше понять сознание в мозге, придется тщательно рассмотреть лежащие в основе памяти нейронные контуры головного мозга. Как мы уже выяснили, ключевую роль в явной памяти играют отдельные области медиальной височной доли (околоносовая, парагиппокампальная и энторинальная кора, а также гиппокамп).