Господа из Капитала, как учит нас история, могут до поры до времени воевать друг с другом, прикрываясь знаменами «нации», но как только возникает угроза Собственности, как все разногласия вмиг забываются. Буржуа Мартин Лютер мог сколько угодно лаяться с папским Римом, но когда речь зашла об угрозе Собственности, разногласия были забыты. И «пламенный революционер» Лютер призвал уничтожать восставших от безнадежной нищеты и бесправия крестьян, как «бешеных собак».
Господин Мишин в этом смысле такой же представитель Русского, как Лютер — Библейского. До поры до времени. Когда речь заходит о бабле, маски снимаются и вчерашние враги бесправным и неимущим глотки повырывают. Причем сообща.
Кстати, в этом смысле господа Рошка, Воронин, его советники Ткачук или Рейдман, или, например, Урекяну — такие же представители молдавского или румынского, или русского, или еврейского, как и Мишин — русского. То есть, никакие.
«Но у нас есть русские общины! Они представляют интересы русских Молдавии»
Любой, кто в состоянии оценить ситуацию, понимает, что это не так. Представлять интересы — значит за них бороться. «Профессиональный русский» Клименко, голосовавший в муниципальном совете Кишинева заодно с молдавскими националистами, такой же защитник русских, как Микки Маус — представитель летучих мышей.
На выборах он ни разу не набрал больше 5 процентов голосов. Считать, что
Роль их вполне очевидна. Маргинализация русских, превращение русских в мини-междусобойчик «нас пять процентов, трула-ла, а на Масленицу мы вам блинов на ВДНХ напечем»…
Деятелям из этих общин осталось только с плакатами у парламента требовать разрешения русским Молдавии носить лапти и играть на балалайках в общественном транспорте. Для завершения картины. И превращения мощной составляющей молдавского народа, — если не численной, то уж интеллектуальной, точно, — в Общину Ряженых. День русской культуры раз в год, карнавал на ВДНХ по весне, вот вам и «русская община живет»…
«За прошедшие десять лет все мы стали мудрее»
Переводится как, «на улицах нас не третируют поэтому давайте стараться не дышать и дальше». Начнем с того, что никаких уроков из трагедии — иначе назвать лишение государства десятков тысяч рабочих рук и умов нельзя, — конца 80-х годов никто не извлек. Об этом ярко свидетельствует недавний эпизод в местных СМИ. «Молдавенист» Борис Мариан разразился хвалебной рецензией в адрес мемуаров второго президента страны Лучинского. Тот, с присущим партийным аппаратчикам умением говорить невообразимые, невероятные по своей лживости вещи с проникновенным видом, написал, будто лозунг «Чемодан-вокзал-Россия» возник не из-за национализма. Мол, кому-то в общежитии комнаты не хватило, а кому-то хватило, и тому, кому хватило, оказался русским. Ля-ля-ля-тополя. И Мариана это умилило. Все хихикают и расходятся…
Напоминаю, речь идет о двух молдавенистах, людях, считающих, что проект «Молдавия» должен существовать. И вот
«Мы нужны России»
Подразумевается — той России, которая не Кремль. Русскому народу.
Конечно, нет. Русские — вопреки еще одному мифу, — люди вовсе не сентиментальные. А, напротив, жесткие и прагматичные. Оно ведь и верно, если подумать. Слезливый пьяный с утра идиот
Пора признать: существует ответственность гражданина за то, что происходит в его государстве. И молдаванин, который прыгал в конце 80-хх на площади, отправляя русских в виртуальное путешествие в Москву, такой же предатель России, как и русский, который обходил эту центральную площадь, чтобы не попасться на глаза митингующей массовке. Этническое меньшинство в составе почти треть населения страны (15 процентов русских и 13 — украинцев), которое позволило себя сократить — что это, как не предательство
Россия отсюда ушла. До Днестра. Речь идет, конечно же, не о 14-й армии, не представляющей собой никакой реальной силы. Речь идет о России В Головах Людей. Давно пора понять что «Россия» и «русское» — это не отмененный штампец в паспорте. Не тарелочка блинцов на Фому да Николу. Не заклинания «я русский». Это образ мышления. Поведенческая Матрица. Здесь ее нет.