Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар

Та сущность, которая дает ответ, это не кто иной, как Аллах. Мы не являемся кем-то, отделенным от Бога (Вишну). Бог Един. Не существует двух вещей. Его речью функционирует Вселенная. Его слову подчиняется все. Ом наполняет собой весь мир. Первый слог слова «Аум» – это «А». Без «А» невозможна никакая речь. А+У+М вместе называются трисложьем. «ОМ» – это три слога. Эти три слога вместе с Богом являются основой мира. Из нее сотворены все три мира. От этих трех миров берут свое начало бесконечное количество вселенных. Таким образом, изначальный «ОМ» – это Я Сам. Я есть содержание всякой речи. Видеть глазами – это Я. Если Меня нет, невозможно распознать увиденное глазами. Без Меня глаза – это только комки плоти. Видение означает Сознание, которое является Энергией Жизни, которая есть Я. В трех мирах нет другого видящего, кроме Меня.

Три мира – это состояния бодрствования, сновидения и глубокого сна. Я – Владыка трех миров. Я – тот, кто познает боль в животе. Я познаю все. Искусство видения – это Я. Я – тот, кто берет на себя дурную репутацию. Причина, источник известен только Мне. Тот, кто понимает, осознает – это Я Сам. Я – намек, подаваемый взглядом. Язык без Меня похож просто на подметку. Что он знает? Я тот, кто наслаждается запахом, и то, что пахнет, – это тоже только Я, и Я тот, кто распознает запах. Это Я тот, у кого есть знание о вещах. Никто, кроме Меня, не знает ничего ни об одной вещи. Рабство существует из-за Меня, а познать Меня – это освобождение. Единственный вид рабства – это не знать Меня. Всякая структура, лишенная Меня, это пустая скорлупа. Я – это вкус. Кто, кроме Меня, знает, что такое быть знающим вкус? Я получатель удовольствия от всех ощущений и Я их творец. Я есть Энергия действия и Я Энергия вещества. Я – Энергия Знания. Коль скоро Я есть Тотальность, как может комок плоти под названием «тело» быть отдельным от Меня? Откуда ему взяться? Все есть Одно. Тогда что же есть на свете, что может называться «другим»? Что отлично от Меня? Дыхание всего Едино.

Только пребывающие в смятении люди думают, что тело – это нечто отделенное от Бога. Умирать приходится каждый день. Каждый день некая тяжелая материя выходит из тела. Каждый день некая новая материя в него входит. Входит вдвое больше, чем выходит. Ты гордишься тем, что «мертво» (тело), думая, что оно «есть», и не замечаешь, что умирающее не умирает. Эти пять элементов как волны воды. На самом деле ничто не отделено от Меня. Всякое одушевленное и неодушевленное творение суть Я. Различные имена даны только для удобства функционирования в обществе. Нет необходимости вести себя эксцентрично, когда ты становишься джняни. Существует только одна Вселенская Самость, один Атман.

Что вы изучаете? Вполне достаточно того, что у вас есть понимание недвойственности. Разве существует что-то другое без Единого? Если вы знаете свою мать, какая необходимость выкрикивать ее имя? Когда ум пропитан пониманием, что существует «Только Одно», не остается никаких других занятий. Для того, кто осознает, что он везде и повсюду, нет необходимости ни в какой дальнейшей духовной практике (садхане). Для того, кто знает Меня (Самость), усилия прекращаются.

Я сказал Моим дорогим преданным, что Самость – это все, что «Я Есть», во всем, но другим я сказал, что нужно выполнять садхану и Я сказал им, чтобы они отпустили длинные волосы. Я не давал им Своего Знания. Это Мое Знание. Я устранил ощущение отделенности в умах Моих преданных, но для мудрецов и йогов Я предписал определенные режимы практики. Я дал их телам жизни длиною в тысячу лет, но Знание Себя я дал только Моим преданным. Мое Знание, знание Моей Истинной Природы (Сварупы), обрести трудно. Пока не лишишься чувства эго, всякого желания и всякой гордыни, оно не осознано.

24.09.1935, вечер

61. Главная доктрина веданты

Все есть Брахман. Иметь концепцию, что «я кто-то», – это воображаемое бытие. Брахман неконцептуален. Концепция – это индивидуум, джива, а джива – это это, неведение. В веданте есть две доктрины: Брахман и иллюзия, или майя. Майя означает «то, чего нет». Брахман – это «То, что есть». Майя – это обман, притворство. То, что не является обманом, – Брахман. Майя – это подделка, жульничество. Где нет жульничества, нет и обмана. Когда используется слово «Майя», оно означает притворство, ложь, обман. Лицемерное не может быть истинным. Майя ложна, а Брахман истинен. Он не притворен. Все, что обладает внешностью, все воспринимаемое ложно. Если у этого есть какое-то имя, какая-то форма, то это не истинно, не прочно. Если у этого есть видимость, оно не может длиться вечно, оно не постоянно.