Универсальный многослов

Чичиков и Остап Бендер вызывают нашу симпатию потому, что те, кого они обманывали, явно менее симпатичны и умны, чем они сами. А вот молодой человек, который обхитрил больного старика (скажем, заслужив его доверие и выгнав из квартиры), будет вызывать наш справедливый гнев.

Что же следует из этих примеров?

Хитрость сама по себе не хороша и не плоха.

Наше отношение к ней зависит от того, ради чего один человек заставляет другого проживать кусочек жизни по своим, а не по его законам. От того, кто хитрит и «кого хитрят».

Однако надо помнить: синоним слова «хитрость» – «неискренность». То есть если Вы хитрите с кем-то – значит, с этим человеком Вы неискренни.

И в данном случае не важно – Ваш это ребенок или коллега по работе. Главное, Вы сознательно выстраиваете неискренние отношения.

Иногда это делается ради простоты достижения цели. Иногда – ради собственных корыстных целей. Иногда ради общего дела. Иногда потому, что без хитрости обойтись невозможно. Нередко мы заставляем другого жить по своим законам просто ради удовольствия, ради приятного самоощущения.

Хитрить плохо?

Понятно, что быть искренним – лучше.

Однако я не знаю ни одного человека, который сумел бы прожить всю свою жизнь, ни разу не схитрив.

Главное – понимать если даже и приходится идти в жизни на хитрость, то это должно быть исключением, а не правилом.

Человек, для которого хитрость – норма поведения, может погрязнуть во лжи.

А ложь – это всегда плохо?

Сейчас разберемся.

XVI. Ложь, фантазия

Тот, кто врет, – врет.

А тот, кто фантазирует, – говорит неправду.

Есть разница?

Принципиальная.

Фантазия – это умение человека украшать свою собственную жизнь и жизнь окружающих придуманными обстоятельствами и событиями.

Фантазия служит для украшения жизни и более ни для чего. Для фантазера в его фантазиях нет никакой выгоды. Есть только интерес.

Дети почти всегда фантазеры. Очень часто ребенок говорит неправду не потому, что он специально хочет соврать, а потому, что ему скучно рассказывать, как было на самом деле.

Ему интереснее придумывать действительность, нежели анализировать ее.

Покуда жизненные проблемы решают за ребенка родители, он может жить в той действительности, которая ему нравится, а на реальную внимания особого не обращать. Но чем больше конкретных проблем ему приходится решать, тем меньше времени остается для фантазии.

Однако у многих людей это желание приврать остается навсегда, и нередко оно не носит никакой корысти: с помощью фантазии люди просто раскрашивают свою жизнь, чтобы она выглядела более разноцветной, то есть менее серой.

В фантазии нет вреда, да и греха, на мой взгляд, нет именно потому, что она – бескорыстна.

Корысть – учитель лжи.

Ложь – это корыстная фантазия, то есть умение человека подать события таким образом, как это для него выгодно.

С детства нам объясняют, что врать – нехорошо. А, собственно, почему?

Всем нам известны ситуации, когда либо для спокойствия семьи, либо ради интересов дела или собственной карьеры необходимо соврать.

Так почему же врать нехорошо?

Потому что нас могут поймать за руку и потом придется отвечать за свою ложь?

Но в этом случае надо сделать вывод, что обманывать надо умело и тогда все будет в порядке. Нет, дело, видимо, не в этом.

И снова – уж извините – придется говорить о том, о чем мы много раз говорили и будем говорить в этой книге: о вере.

Если человек уверен, что его жизнь заканчивается на земле, – ему невозможно объяснить, почему вранье плохо.

Если человек верит – не важно, в Христа, в Будду, в Магомета, – то для него Великий Пророк – Великий Пример. Надо стараться жить как они.

Пророки не врали. Никогда.

А если так, то, начиная лгать, мы не по бессилию, а сознательно отступаем от завещанных нам правил жизни.

Мне иногда кажется, что адские муки – это когда перед тобой предстают все те люди, которым ты врал, и ты им вынужден в глаза рассказывать свою ложь. Ужасное испытание!

Интересно, что Бог как бы намекает нам, что лгать – это противоестественное занятие.

У каждого из нас есть опыт лжи, все мы знаем, что это – неприятное и нервное занятие.

Психологи даже учат, по каким признакам можно определить человека, говорящего неправду.

То есть, созданный Богом, наш организм выдает нас, когда мы врем.

Значит ли это, что всегда надо говорить только правду?

Хочется сказать: да. Но – нет. Мне кажется, что в реальном мире прожить ни разу не солгав невозможно.