Университет успеха

снования того, чтобы теперь, в данный момент не делать чего-нибудь .,_нкретного или вообще ничего не предпринимать. Все эти «хотелось _н «надеюсь» — пустая трата времени, безрассудная прихоть обитате-Й некой сказочной, волшебной страны, которой в реальности нет. Ни-количеством подобных словечек никогда не удавалось хоть чего-нибудь достигнуть. Все они не более чем просто удобные формулы бег-fja от необходимости закатать рукава и взяться за решение тех задач, ..дторые вы сами сочли достаточно важными, чтобы включить их в свой дшсок жизненно необходимых действий.

Вы в сосгоянии сделать абсолютно все, на достижение чего настроите свой разум. Вы сильный и способный человек, а вовсе не какой-то там хрупкий и нервный типчик. Но, откладывая дела на будущее, вы поддаешь таким недугам, как эскапизм, или бегство от действительности, а дкже неуверенность в себе, и — что существеннее всего — самооболыцае-шь. Ваша зона под вывеской «отложим это на потом» представляет собой откат далеко назад от того, чтобы быть сильным в вашем «здесь и сейчас», откат, осуществляемый в форме отступления на плохо подготовленные рубежи надежды на то, что в будущем ситуация улучшится.

ИНЕРЦИЯ КАК СТРАТЕГИЯ ЖИЗНИ

Вот формулировка, которая может вечно удерживать вас инертным и довольствующимся своим нынешним состоянием: «Я подожду, и все изменится». Для некоторых людей подобный подход становится образом жизни — они всегда и все откладывают на некий завтрашний день, который может так никогда и не наступить.

Марк, мой недавний клиент, обратился ко мне с жалобами на свой неудачный брак. Ему было уже за пятьдесят; он был женат почти тридцать лет. Когда мы начали подробнее говорить о его семейной жизни, стало ясно, что сетования Марка уходят корнями в давнее прошлое. «Никогда там не было ничего хорошего, даже в самом начале». — признался он однажды. Я спросил у Марка, что же заставляло его цепляться за свой брак на протяжении всех этих лег, полных страдания. «Я надеялся, что ситуация как-то исправится», — пробормотал он. Почти тридцать лет надежды, а Марк и его жена все еще были несчастны.

Когда мы продолжили разговор и я все больше узнавал о жизни Мар-^м и его браке, он сознался в собственной импотенции, которая появись по крайней мере десять лет назад и с тех пор только усиливалась.

Я задал вопрос, обращался ли он когда-либо за помощью к специалистам. Нет, он просто все больше избегал секса и надеялся, что эта неприятная проблема как-то рассосется, уйдет сама по себе. «Я был уверен, что ситуация с моим здоровьем поправится», — повторил Марк свою первоначальную точку зрения.

История Марка является классическим примером инерционности. Он уклонялся от своих проблем и оправдывал это уклонение примерно такими словами: «Если я подожду и не стану ничего делать, то, возможно, вопрос решится сам собой». Но в конечном итоге Марк осознал, что проблемы сами никогда не решаются. Они остаются точно такими же, какими были. В лучшем случае ситуация меняется, но никогда не улучшается. Само по себе, автономно и изолированно ничто (ни обстоятельства, ни ситуации, ни события, ни люди) не изменится. Если ваша жизнь действительно стала лучше, это произошло лишь потому, что вы предприняли нечто конструктивное, чтобы сделать ее лучше.

Давайте внимательнее приглядимся к поведению того, кто вечно медлит и откладывает на завтра, а потом предложим, каким образом можно избавиться от подобной склонности с помощью некоторых довольно простых решений. Эта склонность как раз является одной из тех зон, которую вы можете привести в порядок, не затрачивая на это особенно много усилий, поскольку весь накопившийся там мусор создали для себя вы один без чьей-либо посторонней помощи и без тех общекультурных наслоений, которые являются своего рода клеймом и характерным признаком многих иных зон ошибок.

КАК РАБОТАЕТ ПРОМЕДЛЕНИЕ

Дональд Маркине'⁷⁸ назвал промедление «искусством не отставать от вчерашнего дня». К этому я бы добавил: «...и избегать сегодняшнего». Так уж оно получается. Вы знаете, что есть некие вещи, которые вы хотите сделать, и не потому, что вам это продиктовали другие, а по той причине, что таков ваш продуманный, неспешный выбор. Однако многие из этих вещей, увы, так и остаются несделанными, несмотря на ваши слова, обращенные к самому себе, что они должны быть и будут выполнены. Решимость сделать в будущем какую-то вещь, которой вы могли бы заняться прямо теперь, — это как бы приемлемая замена ее немедленною выполнения, причем она позволяет вам вводить себя в заблуждение и делать вид, будто вы в действительности вовсе не ставите себя под угрозу,