Университет успеха

_tV. не оказалось бы для него во многом губительным», — сказал Эдмунд jjepK^⁶- Тот, кто погружен исключительно в модную, фешенебельную _жизнь, не видит, что тем самым он в попытке приблизиться к кругу радостей и удовольствий в действительности исключает себя из него. Человек, демонстрирующий непреклонную религиозность, не видит, что захлопывает перед собой дверь, ведущую на небеса, в своей непримиримой 5орьбе за то, чтобы захлопнуть другие двери, которые кажутся ему недужными. Если вы начнете трактовать людей как пешек или кегли, то пострадаете от такого же их отношения к вам. Если вы не принимаете в расчет их сердца, то потеряете и собственное сердце. Чувства делают всех людей — женщин, детей, стариков — такими, каковы они есть. Вульгарное высказывание: «Я сдеру с него деньги или сдеру с него шкуру» — выражает вполне нормальную философию.

Все нарушения требований любви и беспристрастности в наших общественных отношениях быстро пресекаются. Они караются Страхом. Пока я состою в простых отношениях со своим ближним, я не испытываю никакого неудовольствия при встрече с ним. Мы встречаемся, как вода встречается с водою или как сливаются два воздушных потока — идеально распространяясь и глубоко проникая друт в друга и в природу Но как только возникает любое отклонение от прямоты и появляются попытки половинчатости, при которой хорошее для меня становится нехорошим для него, мой сосед начинает чувствовать себя не в своей таре.\-ке;он избегает меня, как я избегаю его; его глаза бол мне не ищут моих; между нами разгорается воина; вспыхивают два чувства — ненависть в нем и страх во мне.

Умудренные опытом дкьчи хорошо знают, что, продвигаясь по жизненному пути, лучше расплачиваться за все сволна или даже с лихвам п что за малую бережливость человеку зачасти то приходится много платить. Заемщик бегает за собственным долгом. Приобретает ли что-нибудь человек, который получил от других сотню благ и знаков покровительства, а сам не дал людям ничего? Извлекает ти он по \ьз\, заимствуя у соседа - благодаря его лености иди своей чнт^хчтн принадлежащие том>' вещи, или лошадей, или деньги? В галих «овациях на деле возникает мгновенное признание выгоды, полученной одной via сторон. и дол га, возлагаемого на друпк», иными словами, взаимоотношения гщииое-ЗДтва и подчинения Сделка ^чтаегея в памяти n «н^нх них нолем; и каждая новая сделка наменяет, еогтжноее чарантерч. их отношения дрчт к Другу. Первым может вскоре принт к ямнодх. чго пчте иил сломать

собственные кости, чем сядет в экипаж соседа, и что «на и высшая ц_енд какую можно заплатить за услугу, — это попросить о ней».

Мудрый человек распространит этот урок на все стороны жизни и б* дет знать, что всегда поступит благоразумно, пойдя навстречу каждому просящему и расплатившись по каждому справедливому требованию з_а свое время, свои таланты или свое сердце. Всегда расплачивайтесь, ибо рано или поздно вам все равно предстоит уплатить весь ваш долг сполна Люди и события могут на какое-то время встать между вами и правосуд_и. ем, но это в любом случае только отсрочка. В конце концов вам придег_Ся заплатить долг. Если вы мудры, то побоитесь процветания, которое только нагрузит вас еще больше. Выгода — это конец натуральности. Ведьза каждую выгоду, которую вы получаете, взыскивается налог. По-настоящему велик тот, кто дарует большинство своих выгод другим. В основном бывает так — и в этом одно из основных правил вселенной, — что блага получают и ни одного из них не отдают. В соответствии с порядком, установленным природой, мы не можем отдать доставшиеся нам выгоды тем, от кого мы их получили, а если и можем, то лишь изредка. Но полученная выгода должна быть снова предоставлена кому-то — шаг за шагом, поступок за поступком, цент за центом. Остерегайтесь чрезмерных благ. Они быстро развратят вас. Поэтому поскорее расстаньтесь с ними возвратив или уплатив кому-либо.

Труд подчиняется тем же безжалостным законам. Как говорят благоразумные люди, самый дешевый труд на поверку оказывается наиболее дорогим. Приобретая метлу, циновку, повозку или нож, мы фактически покупаем некое применение здравого смысла к обычному желанию. Лучше всего платить работающему на вашей земле искусному и опытному садовнику, или, иными словами, покупать по-настоящему здравый смысл, приложенный к садоводству и озеленению; покупать в моряке здравый смысл, приложенный к судовождению; покупать для дома здравый смысл, приложенный к кулинарии, шитью, сервировке сгола и обслуживанию; покупать в своем коммерческом агенте здравый смысл, приложенный к счетам и сделкам. Поступая таким образом, вы умножаете свое присутствие и повсеместно распространяетесь по своим владениям. Но из-за двойственности всех вещей и явлений в груде, как и и жизни, нет места обману. Бор крадет у самого себя. Жулик обманывает опять же себя. Ибо реальная цена труда есть знания и добродетель, свидетельствами которых служат богатство и доброе имя. Эти свидетельства, подобно бумажным деньгам, могуг быть подделаны или украдены, ноте