Университет успеха

Подлинная, «честная» удовлетворенность, пожалуй, ближе к счастью, но и она в действительности представляет собой все же нечто другое. Мне приходит на ум старинный рассказ под названием «Бонця-модчачь-никЕго заглавный персонаж, Бонця, с момента рождения и вплоть до смерти был жертвой неудач — самых разных, но одинаково печальных. Он испытал бедность и страдания, неприятие и преследования, но никогда не жаловался. (Мое собственное замечание по поводу этого качества: отсутствие жалоб — не всегда достоинство. Оно может свидетельствовать о недопонимании человеком того, что он может получить в этой жизни.) Когда Бонця умер и предстал для последнего суда перед Небесным Прее-

толом, на котором восседал сам Господь Бог в окружении пророков, Божественный Глас произнес, что его пребывание на земле было в своей святости образцом, достойным всеобщего подражания, и в награду за это он может получить все, чего ему хочется. Бонця долго молчал и колебался, не зная, на чем остановить свой выбор, пока наконец, запинаясь и заикаясь, не произнес: «А могу ли я осмелиться и попросить каждое утро на завтрак булку, намазанную маслом?» Выходит, он был столь бедным и обездоленным, что эта простая пища являлась для него окончательным воплощением идеи счастья.

Достижение счастья должно быть для вас делом воистину важным и насущным. Вы должны четко ощущать свою способность или, если хотите, «пригодность» к счастью и ни в коем случае не считать себя человеком, обреченным на страдания, или испытывать бесконечную депрессию.

В своем дальнейшем понимании счастья вам, однако, необходимо осознавать, что существует животное счастье и счастье человеческое. Животное счастье носит, в сущности, чисто физический, телесный характер, а вот человеческое счастье является прежде всего умственным, душевным, психологическим и эмоциональным. Каким образом вы можете принести счастье собаке, кошке или лошади? Вам надлежит позаботиться, чтобы ваше животное имело достаточно пищи и удобное жилье, чтобы ему уделяли внимание и предоставляли свободу побегать и порезвиться. Короче говоря, животному приносят счастье примерно те же факторы, которые делают счастливым ребенка.

Вернейший признак незрелости человека — это его удовлетворенность животным счастьем. В детях мы фактически именно этого и ожидаем. Нам известно, что малыша в первую очередь интересует возможность поиграть и позабавиться, полакомиться вкусненьким и вообще получить что-либо. Только по мере того как ребенок взрослеет, в нем постепенно наблюдаются проявления таких чувств и такого поведения, которые показывают, что он не до конца эгоистичен, в том числе такие проявления, как стремление и радость давать. Теперь подросток может высаживать семена глубокого, зрелого счасгья. При этом ему абсолютно не нужно полностью и во всякой жизненной ситуации отрицать свой интерес к физическим удовольствиям, хотя он будет добровольно соблюдать некий баланс телесного и душевного. Однако молодой человек, взрослея, будет придавать своей концепции счастья все более высокую степень умственной и психологической обусловленности и в результате с теме-

ЛЕКЦИЯ 49

нием времени обнаружит, что счастлив более глубоким и зрелым образом.

А теперь попробуем определить и зафиксировать ряд конкретных критериев, определяющих счастье. В процессе изложения вы наверняка снова обратите внимание на то, что многие факторы, которые большинство людей считают едва ли не основой для счастья, ближе к преходящим удовольст виям и тесно связаны именно с ними. Другое дело, что нет в мире ничего такого, что может быть полностью определено исключительно в терминах черного и белого. А начнем мы с пяти критериев, которые кажутся весьма желательными для счастья, хотя, как нам предстоит выяснить, все же не они составляют подлинную его сущность.

жизнъ

Конечно, не располагая жизнью, вы, безусловно, не были бы способны испытывать счастье. В то же время быть всего лишь живым — это еще далеко не достаточная причина, чтобы считать себя счастливым. Древний еврейский тост — «Лехайм!» («За жизнь!») — является не только и не столько пожеланием каждому из участников застолья продолжать и далее считать прожитые ими годы. Скорее, он касается того, чтобы эти прожитые годы действительно считались — считались прожитыми достойно. Это тост за такую жизнь, которая была бы прожита в гораздо более высокой, а точнее, возвышенной плоскости, чем та, что присуща животному с его животным счастьем.

Мудрецы древнего мира умели говорить так, что их высказывания могли озадачить непосвященною. Однако, если вы постигнете подлинный смысл некоторых из оставленных ими высказываний, то поймете, что стоите лицом к лицу с Ее величеством Истиной. Скажем, когда одного из них спросили: «Как человек должен жить?», — то в ответ услышали: «Умереть». Это означало, что человек должен убить в себе все уродливое и посредственное и в результате жить достойно.