Универсум. Общая теория управления

Универсумный подход к решению проблем, существующих в России, кроме всего прочего, добавляет возможность определить приоритетные точки воздействия на процесс. Алгоритм получения ответов уже подробно рассмотрен: для решения любой, в том числе и классической российской интеллектуальной задачи «Что делать?», необходимо определить и раскрыть понятия

1) «вектор состояния» как имеющегося на данный момент состояния рассматриваемого объекта управления (ОУ);

2) «вектор целей» как желательного состояния ОУ.

Таблица 8.5

Их разность, как понятие «вектор управления» и будет ответом на традиционный духовно-нравственный вопрос «Что делать?», т. е. формулой воздействия, которое необходимо осуществить над ОУ для его перевода из существующего в желательное состояние.

Для более детального рассмотрения процесса в проблемном поле духовности и нравственности, построим таблицу, описывающую содержательное наполнение векторов управления обществом конкретными действиями (табл. 8.5).

Колонки 1 и 2 отражают универсумную стратификацию ОСОУ и состояние жизнеобеспечивающих институтов общества, колонка 3 описывает соответствующий страте вектор текущего состояния объектов воздействия (ОВ), колонка 4 – вектор желательного состояния ОВ, а разница между этими векторами отражена в колонке 5 – векторе управления (необходимого воздействия на ОВ в соответствии со стратификацией).

Список необходимых воздействий, содержащийся в колонке 5, представляет поэтапные шаги ответа на вопрос «Что делать?» – от формирования мировоззрения людей до проведения конкретных экологических мероприятий. Другими, более приземлёнными, словами: таблица является планом задач, направленным на повышения качества жизни социальной системы в соответствии с приоритетами духовно-нравственного развития социума.

Следует обратить особое внимание на то, что правильный порядок осмысления ситуации (в полном соответствии с УФУ) должен начинаться с самого низшего уровня оценки ситуации и заканчиваться концептуальным, научным, философским осмыслением действительности. Реальные действия по изменению социальной системы в соответствии с УФУ можно начинать только после осмысления всей ситуации в её максимальной полноте и определения концепции социального развития. Они должны начинаться с самого высшего, информационного приоритета управления – страты философии и науки, а заканчиваться низшим, материальным приоритетом. Любой другой порядок выполнения управляющих воздействий не оптимален и будет содержать ошибки. Конкретные задачи по созданию каких-то новых институтов гражданского общества должны вписываться в общий вектор целей.

В общем и целом, можно сделать вывод о том, что использование в ОТУ философской системы «Материя – Информация – Мера» и основанного на ней универсумного подхода как методологии и/или мегатехнологии [40, 202] государственного управления позволяет:

– открыть возможности формализации алгоритмов государственного управления и максимально эффективного распределения зон ответственности министерств, ведомств и других субъектов государственного управления;

– провести детальный анализ ошибок государственного управления, на основе которого можно не только улучшить процедуры принятия решений, но и активизировать ряд направлений научных исследований и разработок, позволяя осуществить технологическую модернизацию и структурные реформы в гуманитарных областях знаний;

– отыскать адекватные решения многих проблем в гуманитарных областях человеческого знания, резко снизить неопределенность социальных оценок, систематизировать разнородные социальные явления, объекты и процессы.

В более привычной в гуманитарных областях человеческого знания терминологии всё это означает качественное повышение «духовно-нравственной» сферы общественных отношений.

Полученная алгоритмика повышения духовно-нравственного потенциала общества определяет и порядок реализации программ общественного развития, соответствующий приоритетам класса 8U:

(1) использования более адекватных Мирозданию философских систем, чтобы на основе

(2) внедрения в систему образования новых, более адекватных мирозданию философских знаний, и

(3) изучения влияния на общественные процессы новых идей сформировались полноценные институты гражданского общества,

(4) изменения законов управления общественными и экономическими процессами, после чего появятся ОБЩЕСТВЕННЫЕ СТИМУЛЫ для

(5) разработки и внедрения новейших производственных технологий,

(6) ввода в общественные процессы эффективных и оптимальных технологических решений,

(7) появления новых решений по широкому спектру частных и личных вопросов, что сохранит для будущих поколений

(8) экологию Земли и здоровый образ жизни её обитателей.