Читаем Unknown полностью

Реальность напрямую зависит от чувств. Ограниченное восприятие требует введения определенных понятий и терминов для объяснения явлений, которые не ощущаются человеческими чувствами, но ощущаются интуитивно на эмпатийном, чувственном или ментальном, мысленном уровне.

Например, воздух не чувствуется, но никто не ставит под сомнение существование воздуха. Или электрический ток. Так же радиоволны, ультрафиолетовое и другие излучения, электромагнитные поля, энергии Космоса и Земли.

К ментальным, мысленным явлениям можно отнести "феномены" сознания, подсознания, сверхсознания и бессознательного. "Феноменами" эти понятия остаются до сих пор. Ни одному из мыслителей не удалось объяснить, что такое "Самость", "Я", "Эго", "Сознание". Ни одному ученому не удалось фактически доказать наличие "Сознания". Обществу, в качестве объяснения, предлагаются только теоретические построения.

Так же обстоят дела со всеми физическими явлениями. Законы физики не доказаны фактами, а только математическими или теоретическими рассуждениями, принимаемые научным миром как утвержденные аксиомы, то есть не требующими доказательств.

Из того же источника личных мнений авторитетов родились понятия параллельных миров, измерений, энергоинформационного поля Земли, понятия Высших Сил, Бога, Духов. Миров Яви, Нави и Прави. Рая и Ада. Энерготел человека и множества чакр.

Не стоит руководствоваться сформулированными кем-то идеями, даже если они кажутся очень умными, следует полагаться на свое личное мировосприятие, ощущения, интуицию, и на основе опыта строить мировоззрение. Реальность – это только то, как человек воспринимает Мир.

Мир один многомерен и многопроявлен. Разумность в Мире порождается Сознанием. Человеческое Сознание состоит из созерцательного, аналитического и мыслительного потенциала. Если их разделить, ограничить один от другого, то можно определить, что у них разные источники. Понять это можно опытным путем посредством медитативных практик. Созерцательный потенциал присущ человеку как субъекту. Мыслительный поток приходит извне от разумных энергоинформационных сущностей, которых принято называть Духами, о которых писали большинство великих мыслителей. Аналитический процесс развивается в творческом соединении мыслительного потока и созерцательного опыта. Материализация идей Духа осуществляется человеком.

Становление личности.

Разумное существо всегда стремится к созданию своего личного 'Я'. Познание мира, становление в социуме, развитие физических и умственных способностей происходит постоянно, не зависимо от того осознанно происходит процесс или автоматически.

Каждый человек обязан знать, в каком мире он живёт. Осознание Духовной Реальности необходимо для становления личности. Современное образование ориентировано на материальную сторону бытия. Психические и умственные явления изучаются очень узким кругом людей. Духовное развитие вообще единично.

Для полноценного развития человека, как духовно-материального существа, познание Духовной Реальности обязательно. В ином случае человек остаётся или на животном уровне развития, или становится слепой марионеткой в Едином материально-духовном мире.

Духовное развитие доступно для всех.

Одинаковая основа энергетических тел, а так же идентичность строения мозга у различных людей уравнивает их в Духовной Реальности. Это значит, что у любого разумного существа есть возможность осознания природы Духовной Реальности. Понимание приходит на интуитивном уровне без участия разума, и не зависит от уровня развития Сознания. Разум – инструмент для деятельности, а способность к пониманию заложена в энергоинформационной природе человека.

Всем сняться цветные сны, все слышат музыку в уме, у всех людей бывают предчувствия и озарения. Эти явления происходят от Духов. И это значит, что каждый человек способен познавать Духовную Реальность в той мере, в какой её откроют Духи.

Знание Духовной Реальности.

Человек должен знать, в каком мире он живёт. Духовная реальность не скрыта, но и не показывает себя. Обнаруживает, познаёт Духовную Реальность тот, кто способен принять откровение Духа. Чем больше знания, тем шире горизонты сознания. Когда спадают ограничивающие рамки, уходят общепринятые стереотипы, тогда разум становится свободным. Свобода поощряет действие и самовыражение.

В психологии Духовной Реальности нет ничего сверхъестественного и выходящего за пределы человеческого сознания. Духовная Реальность основана на физических законах, тождественна обычной системе сознательного и бессознательного, в Духовной реальности так же над разумом преобладают животные инстинкты, желания и потребности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия