Читаем Unknown полностью

Самое эффективное действие то, что проводится с самим собой. Если хочешь что-то изменить, надо или изменить что-то в себе или отношение к происходящему. При другом восприятии, меняется реакция и впечатление, но не действительность. Реальность преображается только при личном воздействии, которое возможно в новом качестве и новых способах делания.

Под изменением себя подразумевается не ограничение или отказ от чего-либо. Подразумевается развитие Сознания и внутреннее преображение.

Интуитивное мышление.

Общественные нормы и предрассудки ограничивают сознание. Расширение сознания не возможно, если не выйти за пределы пределов, которые ставит нам общественное сознание.

Интуитивное мышление – это мышление на чувственном, эмпатийном уровне. В Духовной Реальности принят дуалистический образ мышления – рассмотрение вопросов с двух сторон – положительной и отрицательной. Какая чаша на весах разума перевесит, к такому ответу приходит решение. Но сторон у любого вопроса не две, их намного больше. Рассматривать проблему можно со многих ракурсов, но это довольно проблематично в связи с трудностью выхода за рамки собственного опыта.

Есть другой подход. Интуиция не руководствуется логическими доводами, но и не является только чувственным отношением – хочу или не хочу. Интуитивное, психическое мышление, учитывая личный опыт, учитывая чувственные аспекты личности рассматривает вопрос не с разных точек зрения, а в одном объемном целом.

Метод решения вопросов при помощи интуитивного мышления довольно прост.

1) Необходимо успокоить разум. (СМ. психотехнику «Созерцание»).

2) Увидеть вопрос или проблему не как набор логических задач, а как целостную структуру.

3) Эту мыслеформу воспринять как живую субстанцию и прочувствовать в себе отношение к ней.

4) На основе своих чувств рассмотреть логические доводы «за» и «против».

5) Соединить интуитивные выводы с логическими выводами и вынести решение, отдавая предпочтение интуиции или внутреннему голосу.

Заключение раздела.

Основные положения Природного мировоззрения.

1. Основа Жизни – это энергоинформационная структура Природы.

Основа – это Природа.

2. Материально-духовная действительность сотворена энергией Природы.

3. Люди – материально-духовные существа.

4. Духи - энергоинформационные сущности.

5. Сознание – совместное знание человека и духов.

6. Духи определяются умозрением Сознания.

7. Все от Духов приходит, и через Духов происходит.

8. Природа и материально-духовная действительность регулируются Естественным законом естественной истины, причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

9. Истинно то, что ведет к жизни естественно. Естественное истинно, искусственное ложно.

10. Жизнь гармонична в ладу внутренней и внешней Природы.

Конец.

Автор Алексей Николаевич Погорелый-Зимировский.

Почта [email protected]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия