Читаем Unknown полностью

4. Мир состоит из атомов, ты состоишь из атомов. Мир и ты единые атомы.

5. Мир состоит из энергии, ты состоишь из энергии. Мир и ты единая энергия.

Мир и ты одно целое.

Методика решения вопросов и проблем.

Когда рассмотрены все возможные выводы, необходимо определить главные пути решения проблемы. Некоторые из путей могут усугубить проблему или создать новые неприятности. Идти более чем по одному пути не целесообразно. Лучше несколько сходных вариантов объединить в один.

Создание четкой мыслеформы определят успех в решении вопроса.

1. Определите четкую мыслеформу решения проблемы.

2. Войдите в состояние Покоя и Созерцания единения внутреннего и внешнего мира.

3. Транслируйте мыслеобраз-решение во внешний мир.

4. Растворите мыслеобраз во внешнем мире и отвлеките сознание другими делами.

5.Действие мыслеформы не длится больше одного месяца. Периодически повторяйте действие. Слушайте и руководствуйтесь интуицией и внутренним голосом.

6. Количество и интенсивность повторений трансляции мыслеформы-решения определяется на чувственном, эмпатийном уровне.

7. Не стоит напрягаться. Выход из состояния делания-творения в Духовной Реальности должен проходить плавно и постепенно.

8. Если мыслеобразное творение не подтверждается физическими, материальными действиями, эффективность процесса заметно снижается.

9. Письменное подтверждение-общение с личными Духами заметно облегчает задачу. (См. Живострой – Письменное общение с личными Духами или подсознанием).

10. Будьте уверены в положительном результате. Сомнение так же вредно, как и самомнение.

Дарна – природное естественное состояние Изначальной Основы.

Дарна – это состояние Изначального Покоя, в котором осознается чистая, ни чем не омраченная природа мироздания.

Дарна – это Покой и Осознание взаимосвязи внутреннего и внешнего мира.

Дарна не является состоянием бездействия. Дарна активно и эффективно в обыденной жизни. Состояние Дарна достигается путем практики Созерцания. Приучив свой ум к Покою и Осознанности, можно находиться в состоянии Дарна постоянно. Заниматься домашними делами в состоянии Дарна, продуктивно работать в состоянии Дарна, отдыхать и с пользой гармонично жить в состоянии Дарна.

Не надо чего-то достигать или чего-то добиваться. Состояние Дарна это Изначальное состояние каждого разумного существа. Оно присутствует с рождения.

Необходимо успокоить эмоции, за ними успокоятся мыслительные процессы, пройдет двойственное метание ума, а потом начнет проявляться Осознанность.

Осознанность будет присутствовать постоянно в каждый момент жизни. Состояние Дарна, Изначального Покоя и всеобъемлющей Осознанности станет естественным.

Задача психотехники созерцания Дарна не в достижении новых качеств, а в устранении омрачающих сознание эффектов чувств и мыслей. Когда полностью устраняются поверхностные, изменчивые и проходящие лишние эмоции и пустые, ненужные мысли, происходит эффект озарения и распознавания Изначального природного состояния. Этот момент очень важен. Необходимо запомнить Изначальное естественное состояние и приходить к нему снова и снова до тех пор, пока состояние Дарна станет постоянным.

Изначальное состояние строго индивидуально. У каждого оно свое. Поэтому Изначальное состояние нельзя описать словами и понятиями. Дарна не является шаблонным состоянием, оно познаеться в опыте.

Дарна постоянно, но в его поле действия попадают разные объекты, поэтому Осознание всегда изменчиво и ново.

В первое время практика состояния Дарна достигается путем созерцания-медитации. Со временем, при перестройке сознания, поверхностные и ненужные аффекты эмоций и мыслей отступают. Состояние Дарна начинает все больше проявляться в обыденной жизни. Наступает такой момент, когда в статичных медитациях отпадает необходимость. Дарна полностью воплощается в жизнь.

Развитие Сознания и внутреннее преображение.

Психотехники предназначены для расширения Сознания, а не для ухода от Реальности. Увлечение созерцанием Покоя и благостное состояние могут привести к чувственной зависимости от иллюзорного, искусственно созданного мира.

Только гармоничное сочетание материального и духовного открывают правильное видение Духовной Реальности. В Духовной Реальности присутствует все, что есть в Природе.

Жизнь, быт, бытие в общепринятом, привычном понимании только материальные дела. Благоустройство быта, основанного на достатке не полноценно. Быт не является единственно материальным понятием. Благоустройство только малая часть быта. Основное бытие находится в психической, мысленной и чувственной сфере.

Расширение возможностей происходит только тогда, когда развиваешься сам. Преображение осуществляется при более полном осознании Духовной Реальности. Путь к изменению – это постоянное наблюдение и анализ внешних и внутренних процессов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука