Читаем Unknown полностью

Интуитивное мышление – это мышление на чувственном, эмпатийном уровне. В Духовной Реальности принят дуалистический образ мышления – рассмотрение вопросов с двух сторон – утвердительной и противоположной. Какая чаша на весах разума перевесит, к такому ответу приходит решение. Но сторон у любого вопроса не две, их намного больше. Рассматривать проблему можно со многих ракурсов, но это довольно проблематично в связи с трудностью выхода за рамки собственного опыта.

Есть другой подход. Интуиция не руководствуется логическими доводами, но и не является только чувственным отношением – хочу или не хочу. Интуитивное, психическое мышление, учитывая личный опыт, учитывая чувственные аспекты личности, рассматривает вопрос не с разных точек зрения, а в одном целом объёме.

Метод решения вопросов при помощи интуитивного мышления довольно прост.

1) Необходимо успокоить разум.

2) Увидеть вопрос или проблему не как набор логических задач, а как целостную структуру.

3) Эту мыслеформу воспринять как живую субстанцию и прочувствовать в себе отношение к ней.

4) На основе своих чувств рассмотреть логические доводы «за и против».

5) Соединить интуитивные выводы с логическими выводами и вынести решение, отдавая предпочтение интуиции или внутреннему голосу.

Момент Здесь и Сейчас.

Нет прошлого – оно в памяти. Нет будущего – оно ещё не наступило и в будущем множество вариантов. Есть настоящее мгновение, растянутое во времени. Есть момент Здесь и Сейчас. Именно так следует жить. Постоянно жить текущим мгновением в своём лучшем Основном Естественном Состоянии – это и есть Настоящая Жизнь.

Ошибка происходит от слова «шибко», то есть быстро. Не стоит никуда спешить. Замедлите свой темп жизни. Чувствуйте каждый момент Реальности. Где бы вы не были, чем бы вы не занимались – будьте спокойны и созерцательны. Превратите каждое действие в ритуал. Идя по улице, следите за каждым шагом, чувствуйте Землю под ногами, каждый вдох, и движение тела.

Производя какую-либо работу – следите за своими действиями. Превратите действие в медитацию. Осознавайте движения, чувства и мысли в процессе деятельности. Со временем вы начнёте более полно ощущать жизнь. Духовная Реальность откроется на интуитивном уровне. Духовная Реальность будет осознаваться более четко и ярко.

Осознанность каждого действия, вдоха и выдоха – это психопрактика достижения постоянного Естественного состояния Жизни. Практикуя, можно приучить свой ум мгновенно входить в состояние покоя и осознания действительности. Стоит только вспомнить о состоянии Созерцания, и переход к более качественной жизни в моменте Здесь и Сейчас происходит без труда.

Два способа познания.

Жизнь познаётся через материальные ощущения тела, и через ментальные размышления психики-души. Познание бытия только одним из способов ограничивает полноту восприятия действительности.

Материальный метод познания отражается на психической деятельности. Делает общепринятые идеи и понятия личными. И через психический метод познания открывает для субъекта ответы, которые были приобретены опытом многих поколений человечества.

В абстрактных понятиях представления о Духовной Реальности, существовании причинно-следственной связи, нравственных законах не более чем идеи для подростающего поколения.

Мораль межличностной этики в воспитании добропорядочного общества. Для материально думающего человека нравственные установки не имеют ценности и даже мешают жизни в диких условиях капиталистической эпохи. Понятия Бога, религии и философии материальный человек относит к области мифологии.

Такая ситуация в корне меняется, когда человек лично сталкивается с проблемами, которые лежат за пределами чувственного осязания. Проблема смерти, любви, одиночества и бессмысленности существования не познаётся в обыденном мире. Это духовные вопросы, и их решение не возможно без опоры на духовный опыт, который человек ещё не испытал.

Человек оказывается беспомощным перед неизвестным. Религия и философия сложна и не понятна. Индивидуум не видит связи между притчами тысячелетней давности и сегодняшним днём. Тем более, неподготовленному человеку тяжело разобраться в философских определениях.

Как ни посмотри, но и религия, и философия – это плоды умозаключений. Теория религий и философий не подтверждена реальными доказательствами. И поэтому теории не могут быть приняты на веру. Только личные переживания способны убедить в действительном существовании Духовной Реальности.

Материалистически-чувственный и психически-духовный методы познания должны действовать комплексно. При разрыве двух начал неизбежны проблемы на обоих планах бытия.

Духовная Реальность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия