Unknown

На этапе сохранения масштаба эмпатии, темные хозяева быта второго подвида пытаются отстаивать территорию восхищения. Идут по улице два хозяина быта этого подвида. Они по очереди друг друга перебивают «ну что ты мне рассказываешь» (в контексте – врешь). Это уже не экспансия, на территории зачастую много других желающих перенаправить слой эмоций в свою пользу. И каждый из них готов отстаивать свои рассказы о течении эмоции, причем часто – возбужденным кулаком. И коллектив темных хозяев быта второго подвида ведет достаточно странное общение, на первый взгляд. Они вскакивают друг другу на плечи, норовя чтобы тот упал, дергают за руки, толкаются, подбрасывают в карманы всякую пакость. Перепроверяют одалживаемые сигареты, щупают стулья, все ли в порядке, постоянно поправляют одежду, пытаются зайти друг другу за спину, чтобы незаметно разрушить быт, обязательно здороваются за руку – чтобы в руке не оказалось часом чего-нибудь лишнего. Каждый из них хочет очернить быт другого, и каждый пытается помешать это сделать со своим веером свойств быта. И каждый из них, делая это с другим в компании, сам-то все время изо всех сил показывает, насколько он вохитителен. Приходит нужной походкой, верно достает «сиги», правильно закуривает. И тем приятнее другим темным «обломать» его. Помню, двое темных хозяев быта второго подвида изо всех сил объясняли друг другу, что хуже – носить за ухом микрофон (не помню уже, с чем это у них ассоциировалось) или – чрезмерно слюнявить сигарету. Кто более омерзителен и какой «проступок» ужаснее. И вот один объясняет, как все делать, чтобы ему восхитительнее было, а ему в ответ объясняют… При достаточном количестве таких темных хозяев быта второго подвида в классе – лишь только учитель выйдет за дверь, начинается: они там, бедняги, как солдаты в окопе перед набором вооружений. Каждый то хватает ручку, чтобы плюнуть бумажкой, то закрыться учебником, то встать в «боевую стойку», угрожающе показывая, как кулак охвачен возбуждением, то привести в порядок свою одежду и прикорнуть, накрывшись учебником. Все делается ведь в конечном счете для отстаивания своей территории хозяйствования.

Если же темное существо активно сопротивляется первозданному хаосу, который проходит на его территорию – то все гораздо хуже. Как вы увидите в дальнейших книгах, (в этой я данного вопроса касаюсь лишь вскользь) – при такой ситуации к обычным грехам темного пути добавляется грех уже явного порицания, поношения высшего смысла. Образно это подобно тому, когда светлому ученому говорят: ты занят пустым, ботан. Причем обратите внимание, грехом против высшего смысла будет, если так отнесутся именно к светлому ученому. А если фанатичному заучке скажут, что он ботан – тут не факт, что грех вообще будет какой-либо. Но это касается слоев выше. А вот у хозяев быта второго подвида такое непринятие и поношение светлой эмоции называется «орать». Иду как-то мимо рынка. Впереди меня идут двое, один – хозяин быта второго подвида. Вдруг он замечает, что у его спутника торчат в стороны уши от шапки. Он буквально сгинается пополам от злого хохота, показывает пальцем на шапку и во всеуслышание кричит: «Вот я ору, я проорал с тебя, проорал». Собственно на самом деле это является полным крахом «прохождения» ситуации, когда личность прикасается к неизреченному смыслу, или к новой эмоции свыше и совершенно не может принять этого, скатываясь уже в прицельное, сознательное невежество относительно данной структуры бытия в ее первичном смысле, высшем смысле.

Теперь небольшое отступление – предостережение от излишней шаблонности мышления и оценок.