Unknown

Неизреченное познание третьего подвида подобно раскрашиванию по трафарету – чтобы и согласно первому подслою, то есть самому трафарету, и красиво сделано. Но! Трафарет этот – временной, трафарет бытия формы! «Подруга, тебя влекут качающиеся висюльки и мягкие пуфики, а грязная шея ни к чему? Так на!». Вот, теперь эмоция красива. Состояние души хозяина быта при этом похоже на состояние тихой (не жесткой) достойной радости от красоты. Достойной – ибо эта красота в проявленных благах воспринимается не как главное, чему стоит поклониться, а достойно, как само собой разумеющаяся, ибо она определяется неизреченным смыслом. Похоже на состояние учителя, которого послушались и решили теперь все делать, как полагается. Собственно, в данном случае ситуацию можно описать и самым прямым образом: это личность которая следит за бытом, чтобы все было красиво. Вообще-то радость как таковая – это восприятие не формы, а другого логического слоя. Но здесь попросту не хватает словарного запаса человеческих языков. Так что все же, если описывать через имеющиеся в нашем распоряжении слова, то это эмоциональная радость, как радость от красоты. Кстати, именно поэтому в детских садах очень много именно таких трафаретных игрушек. Ведь мы живем в мире именно с человеческой энергетикой. И, видимо, как раз такие игрушки дают явное внешнее развитие, понятийное вхождение в этот мир. Хотя, мне кажется, что, например, асуру – гораздо познавательнее и полезнее будет разобрать техническую игрушку.­­­

Слой познания развернется соответственными основами. Влечениями быта. Поэтому создание именно нужных основ, и верное их использование – образно очень похожи на культурный обмен человеческих племен – но не как в предыдущем примере, а уже фактическое обучение тому, как пользоваться предметами быта. Стул нужен – чтобы на нем сидеть, а не укрываться от дождя. Он для этого лучше приспособлен. И поэтому в данной эмоции он влечет именно так. А вот смотрите, эти штуки надевают, а эти – оборачивают и завязывают и т.д.

Гордыня слоя познания хозяев быта третьего подвида

Темный хозяин быта на этапе экспансии может показаться злонамеренно глумящимся над всем вокруг. Но на самом деле его действия не злонамеренны, искренни. Просто он уверен, что красота, перспективы эмоциональной жизни, красивая жизнь – у него, а все другие – красивой жизни не имеют, и иметь не будут. Когда такие хозяева быта собираются в компанию – то их диалоги и все чем они заняты – это насмешливое глумление друг над другом, ведь каждому из них действия других кажутся некрасивыми. Вот такой хозяин быта – он показывает на другого и гортанно орет – аааааа, ааааа. В книге выложить наглядный пример проблемно, так как я не нашел публичных личностей, поступающих таким образом. Но подобный ролик есть на сайте книги в разделе «Обучение». И, конечно, они заняты бесцеремонными попытками перестроить быт каждый под свое понимание красивого в эмоциях. Такие бесцеремонные попытки очень хорошо показаны в фильме «Республика ШКИД». Но большей частью в начале фильма, так как потом подразумевается, что они перевоспитываются все же. Например, кто-то бесцеремонно ворует кастрюлю с едой, да еще и пританцовывает. Вот именно это и может показаться злонамеренным глумлением. Однако на самом деле нет, просто темный хозяин быта искренне уверен, что его эмоция красива и он живет как надо. А тогда в чем вопрос? Эта красота и показывается при любой возможности. Также подобные нюансы неплохо показаны в фильме «История Аси Клячиной, которая любила, да не вышла замуж», правда, они там местами и содержат не реальную энергетику, а, скорее, талантливую постановку. В частности, там есть мальчик, которого ну прям видно, как «черти распирают» набезобразничать в эмоциях. И вся эта бесцеремонная глумливая самоуверенность проистекает из темного служения своему слою эмпатии: я то знаю, я точно знаю как красиво. А другие не так ныряют, не так открывают бутылки и т.д. И он глумится над разницей между его красотой и якобы омерзительными, неверными эмоциями не соответствующими его эмпатии. «Вот как надо!»

В том же фильме про Асю: едет машина под подходящий случаю марш, на ней – лозунги. На подножку прыгает парень, машет кепкой. Но вовсе не ради пафосного настроения по случаю сбора первого урожая. Ему просто захотелось испытать эмоцию катания на машине. И он погружен именно в нее, а вовсе не радуется достижениям народного хозяйства. И такие действия будут темными. Почему? Естественно – светлый хозяин быта захочет прокатиться на машине – и ничего грешного в этом не будет. Но здесь – и темная эмпатия и ложь! Он делает вид, что радуется и машет достижению, а на самом деле цель – эмпатичная эмоциональная гордыня. Он насмехается над публикой, гордится удавшейся эмоциональной подтасовкой. Захотел прокатиться – и удалось прокатиться красиво, под видом пафосного приветствия.