Unknown

«Арабская весна» напрямую увязана была с деятельностью администрации Обамы-Клинтон. Поэтому использование технологий и методичек «цветных революций» во внутриполитической борьбе в самих США совершенно не удивительно. Цветные революции стали мощнейшим источником политтехнологий для BLM. Даже символика движения – сжатый кулак - была без всякой фантазии скопирована с символики создававшихся Госдепом США по всему миру революционных организаций: «Отпор», «Кмара», «Пора» и т.д.

И.В. Жежко-Браун констатирует: «Огромные массы, выведенные на уличные протесты летом 2020 г., организуются ППО [профессиональными протестными организациями – Е.Х.] по политическим технологиям, часть которых стала известна по книгам про «цветные» революции. Список этих ППО довольно длинен, и среди них организации черных составляют лишь малую долю. Люди за пределами США, особенно в России, узнали о протестных технологиях намного раньше, чем широкая масса жирных пиндосов. Пособия по организации уличных протестов, написанные для зарубежья, теперь пригодились американским ППО»⁵³.

Исследовательница указывает, что сами технологии цветных революций восходят к идеологии и технологии внутриамериканского протеста, разработанной в середине ХХ века теоретиком «социальной организации» Солом Алински, автором работы «Правила для радикалов». «Социолог Сол Алинский, разорвав причинную связь между пролетариатом и революцией, по сути создал технологию формирования революционной силы из любой, даже предельно атомизированной и территориально рассеянной социальной группы или групп при условии, что они воспринимают себя как обездоленные и бесправные... Левые движения 1960-х увидели в технологиях Алинского бесценный инструмент расширения их социальной базы. Движение бедных за права на государственные пособия было плавно встроено ими в более общую идеологию протестного движения за гражданские права и системную перестройку общества. Социальные организаторы обеспечили высокую эффективность этнических движений в их борьбе за свои права и привилегии. Социальные организаторы не только встроились во все виды протестных движений, в первую очередь в движения этнических меньшинств, но и заняли в них лидирующие роли. Они также разработали модель развития социального протестного движения. Успешное политическое движение согласно этой модели проходит три основные фазы:

— порождение идеологем и повесток дня (agenda) — формирование фабрик мысли (think tanks), философских школ и кружков, их организаций и штаб-квартир;

— формирование общественного мнения, или завоевание большинства, с помощью современных политических технологий и каналов прокачки идеологем, форумов или «площадок мнений»: СМИ, университеты, школы, церкви, интернет-сети и т. д.; путем создания армии организаторов («progressives» и «radicals») и организованного контингента поддержки типа движения BLM, «Антифа» («foot soldiers.») и других;

— внедрение идеологии в политику и социальную практику: захват государственных учреждений и постов в них; проведение с их помощью законов, правил и регулятивов, контролирующих социальные программы, индустрию воспитания детей и развлечений, институты образования, религии, науки, юстиции и т. д.; подготовка и внедрение носителей своей идеологии (расстановка «своих людей») в политические партии, национальные общественные организации, движения и т. д.

Если приложить эту модель к черному движению, то его несомненно можно считать одним из наиболее развитых (зрелых) социальных движений в узкосоциотехническом смысле. Оно уверенно входит в третью фазу своего развития: идет подготовка и внедрение носителей своей идеологии и расстановка «своих людей» в государственных органах власти, политических партиях и других социальных институтах»⁵⁴.

Подведем предварительный итог нашего анализа источников идеологии и политической практики BLM. Хотя BLM позиционировало себя как движение за права человека, продолжающее традиции движения за гражданские права во главе с Мартином Лютером Кингом, фактически оно является наследием теории и практики черного расизма, восходящего к идеям Малкольма Икс и течения «Black Power» С. Кармайкла.

Идеология черного расизма была развита в квази-академической форме в рамках т.н. «критической расовой теории, отрицающей возможность полноценной интеграции чернокожих в американское общество. Вместо этого КРТ предполагала системное разрушение американского общества как расистского, тотальный пересмотр его истории и создание на его месте нового, «интерсекционального» общества. Для подобного разрушения требовался, разумеется, революционный переворот технологию которого не сложно было заимствовать из американского внешнеполитического инструментария цветных революций. Сам же этот инструментарий восходит к движению «социальных организаторов», появившемуся еще в середине ХХ века и породившему в том числе такие фигуры, как Барак Обама и Хилари Клинтон.