Если рассматривать более детально соответствие: kremlin – кром, Бравлин – Барма, - то следует обратить внимание на замену «в» на «м». Следуя более точной аналогии нужно предположить имя Брав или Боров. Что тоже неплохо. Но ранее обращалось внимание на тот факт, как по-разному воспринимали имя вождя киммерийцев греки и ассирийцы. Ли-гдамис и Ту-гдамме. «Ли» и «Ту» звучат абсолютно по-разному. Соответственно, в замене «м» на «в» нет ничего удивительно. И греки превратили Барму в Бравлина.
Если учесть армянскую версию имени русского князя – Правлис [14:286], то следует предположить искажение славянского двухсоставного имени, вторая часть которого Лис. Проворный Лис? Звали же родственника Владимира Золотая рука.
Рост могущества Страны Русов подтверждает поход Растархана [162:111,328], русского князя, в Закавказье в 764 году. Войско Растархана опустошило Кавказскую Албанию, Восточную Грузию, захватило множество пленных, табуны лошадей, стада скота и беспрепятственно вернулось домой.
Арабские источники сообщали, что Растархан стоял во главе войска асов. В IX или в Х веке асы воюют с хазарами [53:116,117]. Асами осетины называли балкарцев[6:362]. Асы – это, одно из русских племён, ассимилированных славянами. Асы населяли Артанию Идриси [54:146]. Вождя асов арабы могли назвать тарханом, т.е. князем. Например, западные источники называли волынского, потом галицко-волынского князя Даниила, герцог Даниель. Растархана арабы называли хорезмийцем, видимо, потому что им были известны хорезмские асы, о которых сообщали различные источники [6:410].
Если одни источники сообщали, что Артания наложила дань на сопредельные области Рума, то другие, что русы наложили дань на сопредельные области Рума [94:412]. То есть, в Артании жили русские асы, названные в английской хронике [76:23] Rochouasco, в восточных источниках [30:47] - рухс-ас.
Археология свидетельствует об установлении к началу IX века на огромной территории от Дона до Балтики единой меры, в основе которой арабский дирхем. На всей этой территории найдены клады арабских дирхемов, отчеканенных до 830-х годов и поступавших на Русь из района Багдада. Таких дирхемов нет на Нижней Волге, в Дагестане, Алании, Прикаспии, в Скандинавии, кроме Готланда и побережья озера Меларен, на Среднем Днепре (рис. 20) [63:546].
О существовании единого государства до возвышения Киева свидетельствует летописное сказание о том, что славянские племена жили в мире между собой [100:27]. Кроме того, неизвестны военные действия против мери, мещеры, муромы.
Южная и восточная границы русской земли в начале 30-х годов IX века определяются из описания в «Худуд-аль-алам…» (рис.21).
Существуют две причины данной датировки сведений «Худуд». Первое – западные славяне считаются христианами [114:197]. Великая Моравия стала христианской в 830-е годы. Второе – венгры находятся еще в Лебедии, т.е. на Дону. Они находились в Лебедии до 836-837 гг. н.э. [26:647].
Страны Восточной Европы называются в «Худуд…» или бедными, или процветающими. Только Русская земля названа «изобилующей всеми жизненными благами». Страна Русов, следовательно, самая богатая страна Восточной Европы. В 1070 г. «Худуд…» вторил Адам Бременский: «Русь изобилует всякими благами».
Границы многих стран определяются «Худуд…» относительно друг друга сравнительно точно (рис. 21). Только Страна Русов названа огромной. Крупнее её в Восточной Европе нет. И автор объясняет, почему Страна Русов изобилует всеми жизненными благами и почему она самая большая. «…Обитатели её…. воинственны….» «они воюют со всеми…» «и всегда выходят победителями»[156:158]. В 830-е годы Страна Русов – это великая держава, её армия непобедима, это самое крупное государство Восточной Европы.
Как же воспринимать Сказание о призвании в 862 году трех братьев Рюрика, Синеуса и Трувора из «Повести временных лет». Сказание создавалось в ХII веке путем переработки древней ободритской легенды. Сообщения Иоакимовой летописи о сне Гостомысла, гаданиях, трёх дочерях, внуке Рюрике, великом граде восходят к ободритским преданиям, которые принесла на Русь внучка князя ободритов Ингигерд, жена Ярослава Мудрого. Ведь, именно в земле ободритов стоял Велеград (Великий град), жил Густимусл, а рядом действовал Рёрик Ютландский. В летописи упоминается о варягах на востоке. Это упоминание подтверждает ободритское происхождение легенды. От автора текста ободритской легенды варяги действительно могли быть на востоке.