Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 23

Хотя, как отмечают Грэбер и Венгроу в книге "Рассвет всего", не во всех сельскохозяйственных обществах есть частная собственность и неравенство.

НАЗАД К ПРИМЕЧАНИЮ ССЫЛКА 24

S. A. West, A. S. Griffin, and A. Gardner, "Evolutionary Explanations for Cooperation," Current Biology 17 (2007), 661-72; H. M. Lewis, L. Vinicius, J. Strods et al., "High Mobility Explains Demand Sharing and Enforced Cooperation in Egalitarian Hunter-Gatherers," Nature Communications 5, no. 5789 (2014).

Чаудхари, Нихил, Гюль Дениз Салали, Джеймс Томпсон, Марк Дайбл, Эбигейл Пейдж, Дэниел Смит, Рут Мейс и Андреа Бамберг Мильяно. "Полигиния без богатства: популярность в играх с подарками предсказывает полигинию у пигмеев Баяка". Royal Society Open Science 2, no. 5 (2015): 150054.

P. Висснер, "Исполнение норм среди бушменов джу/'хоанси", Human Nature 16 (2005): 115-45.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 25

M. Dyble, J. Thorley, A. E. Page, et al., "Engagement in Agricultural Work Is Associated with Reduced Leisure Time Among Agta Hunter-Gatherers," Nature Human Behaviour 3 (2019): 792-96. DOI: 10.1038/​s41562-019-0614-6

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 26

J. C. Berbesque, F. W. Marlowe, P. Shaw et al., "Hunter-Gatherers Have Less Famine Than Agriculturalists", Biology Letters 10, no. 1 (2014), https://doi.org/10.1098/rsbl.2013.0853.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 27

A. E. Page, S. Viguier, M. Dyble et al., "Reproductive Trade-offs in Extant Hunter-Gatherers Suggest Adaptive Mechanism for the Neolithic Expansion", Proceedings of the National Academy of Sciences 113, no. 17 (2016), 4694-99.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 28

D. Smith, P. Schlaepfer, K. Major et al., "Cooperation and the Evolution of Hunter-Gatherer Storytelling", Nature Communications 8, no. 1 (2017): 1-9.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 29

При всем этом несельскохозяйственные общества были и остаются невероятно разнообразными. На протяжении истории некоторые общества охотников-собирателей похищали и порабощали людей, вели войны, совершали набеги на другие культуры, делили людей на классы, накапливали ресурсы и совершали акты пыток и насилия, как и многие сельскохозяйственные общества. Тем не менее, мы видим, что в обществах охотников-собирателей обычно меньше неравенства и меньше причин относиться к членам своей общины с подозрением или контролировать личные привычки людей.

Отличное, невероятно подробное исследование лишь некоторых из множества различных способов организации несельскохозяйственных обществ можно найти в книге Graeber and Wengrow, The Dawn of Everything.

НАЗАД К ПРИМЕЧАНИЮ ССЫЛКА 30

Хороший обзор этого вопроса см. в главе 2 книги Роя Ричарда Гринкера "Никто не нормален: как культура создала стигму психических заболеваний" (New York: W. W. Norton and Co., 2021).

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ПРИМЕЧАНИЕ 31

Эндрю Скалл, Социальный порядок/Психическое расстройство: Anglo-American Psychiatry in Historical Perspective (London: Routledge, 2018), 124.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ПРИМЕЧАНИЕ 32

Несмотря на то, что раннее христианство выступало против иерархии и бесчестия. См. Drake S. Levasheff, "Jesus of Nazareth, Paul of Tarsus, and the Early Christian Challenge to Traditional Honor and Shame Values" (Phd dissertation, UCLA, 2013), Eaton, Ellen Wehner. "Культура стыда или культура вины - свидетельства средневековых французских фаблио". Докторская диссертация, 2000 г.; Д. Боке и Пироска Надь. Средневековые чувства: A history of emotions in the Middle Ages. John Wiley & Sons, 2018.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ПРИМЕЧАНИЕ 33

Стернс, "Стыд и позор в досовременных обществах".

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 34

Бенедикт Сер и Йорг Веттлауфер, редакторы, Стыд между наказанием и покаянием: The Social Usages of Shame in the Middle Ages and Early Modern Times (Florence: Micrologus Library, 2013).

График, изображающий огромный скачок в использовании слова "стыд", приведен в Stearns, "Shame and Shaming in Premodern Societies", p. 41.

НАЗАД К ПРИМЕЧАНИЮ ССЫЛКА 35

J. Солсбери. "Секс в Средние века: A Book of Essays. (Garland Reference Library of the Humanities, 1360; Garland Medieval Casebooks, 3.) New York and London: Garland, 1991.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 36

Г. Ф. Моран и М. А. Виновскис, Большая забота благочестивых родителей: Early Childhood in Puritan New England (1985), Monographs of the Society for Research in Child Development 50, nos. 4-5, pp. 24-37.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 37

R. Х. Тауни и Адам Б. Селигман. Религия и подъем капитализма. Лондон: Routledge, 2017.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 38

D. Э. Стэннард, "Смерть и пуританский ребенок", в книге "Смерть в Америке" (Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, 2017), 9-29.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 39

W. П. Куигли, "Работай или голодай: Регулирование бедных в колониальной Америке". Юридический обзор Университета Сан-Франциско 31 (1996): 35.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 40

Моран и Виновскис, Великая забота благочестивых родителей, 24-37.

НАЗАД К ССЫЛКЕ НА ЗАМЕТКУ 41