Сигизмунд видел в католической церкви подходящего союзника, способного помочь ему упрочить королевскую власть в борьбе с поднимающейся знатью. Перед лицом могущественных соперников, франков и остготов, он пытался также установить дружественные отношения с Византией. В письмах к императору Анастасию (491—518) он именует себя солдатом императора, утверждает, что Бургундское королевство является частью Империи, уверяет, что ждет приказаний императора.[30]
В свою очередь Анастасий наградил его почетными титулами magister militum Galliae и [92] патриция. Еще будучи наследником престола, Сигизмунд основал в 515 г. монастырь Агом (Сен-Морис в Валэ), куда он потом и удалился. Церковный собор в Эпаоне 517 г., во главе которого стоял Авит Вьеннский, подтвердил дружественное отношение церкви к бургундскому королю.[31]Сорок решений собора относились к положению клира, церковному имуществу, религиозным обычаям, вопросу о смягчении положения рабов и к правам епископов. Церкви, захваченные-арианами, были возвращены католикам. После смерти императора Анастасия византийско-бургундские отношения изменились.. Новый император Юстин (518—527) стремился улучшить отношения с остготами, тогда как Сигизмунд сохранял к ним враждебность, вследствие чего он оказался во внешнеполитической изоляции.
Однако провизантийская политика короля встречала одобрение отнюдь не всех знатных бургундов. В их кругах образовалась оппозиция, ослабившая положение короля. В 522—523 гг. франки и остготы вторглись в Бургундию. Остготы прошли через Дурансу на север и заняли ряд бургундских городов. В сражении с франками в 523 г. бургундское войско было разбито. Сигизмунд пытался найти убежище в монастыре Агом, но попал в руки франков; его младшему брату Годомару удалось бежать. В том же году Сигизмунд умер и через год трон перешел к Годомару, последнему королю бургундов (524—534).
С новыми силами Годомар в 524 г. победил франков, сражавшихся под предводительством королей Хлодомера и Теудериха, в битве под Везеронсе, в которой Хлодомер был убит. Хотя тем самым прежняя граница с франками была восстановлена, южные области между Дурансой и Изером остались во власти остготов.
О дальнейшей политике Годомара известно мало. На собрании знатных (Conventus Burgundionum) в Амберье в 524 г. были приняты добавления к Бургундской Правде. В них шла речь о праве принимать бургундов, бежавших из областей, занятых остготами, и наряду с прочими рассматривался вопрос об отпуске на волю рабов, бежавших в военное время в Бургундию.[32]
В 533 г. остготская королева Амаласунта, правившая от имени своего сына Аталариха, вернула бургундам захваченные у них области, желая заручиться их поддержкой.Однако это не могло уже предотвратить близкую гибель Бургундского государства. В 534 г. объединенные франкские войска под командованием королей Хильдеберта, Хлотаря и Теудеберта разбили бургундов в решающей битве под Отеном. Годомар находился в осажденном городе, который вскоре был взят франками. Источники сообщают различные версии о дальнейшей судьбе Годомара; неизвестно, был ли он убит, взят в плен или ему удалось бежать. Во всяком случае больше о нем никаких сведений нет; с ним погибло и Бургундское государство.[33]
Три франкских короля разделили между собой Бургундское королевство. Теодеберт получил его северную часть с городами [93] Отен, Лангр, Безансон, Аванш и Шалон-на-Соне; Хильдеберт взял центральную часть с Маконом, Женевой, Лионом и Вьенной, а Хлотарь — Гренобль, Баланс, Ди и прилегающие районы.
Бургунды не оставили следов собственной материальной и духовной культуры, если не считать мелких предметов обихода в захоронениях и ремесленных изделий, в первую очередь оружия. Как уже было указано выше, бургундские короли охотно перенимали позднеримские традиции в значительной степени и потому, что противопоставляли их обычаям родоплеменной знати. Существует лишь очень немного памятников бургундского языка, литературы на языке бургундов нет. Романизация бургундского населения шла очень быстро. У бургундов вошли в оборот золотые монеты с изображением, византийских императоров. Латынь осталась языком административного управления, порядок взимания налогов для галло-римлян также не изменился. От латинской поэзии при королевском дворе бургундов не сохранилось ничего; нам известно лишь, что при дворе Хильпериха некий Секундин, а при дворе Гундобада некий Гераклий исполняли роль придворных поэтов. Законы бургундов сохранили свое действие вплоть до IX в.[34]