Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Больше того, они не только не стремились к постижению всех премудростей организации производственных процессов, поиску эффективных путей для всестороннего, гармоничного развития общества, но даже бравировали полным отказом от созидательной деятельности, заменив ее одним разрушительным нигилизмом. Экономика – это, прежде всего, устойчиво работающее производство, гарантирующее развитие общества, всеобщую занятость и производящее качественные, нужные человеку продукты. И главная задача экономиста – создание в обществе условий для успешного функционирования такого производства. Организация современного производства требует глубоких профессиональных знаний и опыта в самых различных сферах – от владения тонкостями технологии, KNOW-HOW, до знания физиологии, психологии работников для осуществления успешной кадровой политики. Ничего этого «младореформаторы» не знали и даже не подозревали о существовании подобных тонкостей. Они бахвалились друг перед другом тем, что никто из них ни разу в жизни не переступал порога производственных помещений. И, тем не менее, они с поразительным нахальством и высокомерной безответственностью принялись за «реформирование» того, о чем не имели понятия. Как нетрудно было предвидеть, бесконтрольный и безответственный эксперимент над страной, учиненный «младореформаторами», принес ей трагические результаты: сокращение всех видов производства более чем на 50 %, беспрецедентное разграбление национальных богатств и природных ресурсов, разгул преступности, гибель передовой науки и техники, разрушение инфраструктуры всей страны, систем образования, здравоохранения, массовое обнищание, падение уровня питания большинства населения ниже биологических норм и, как следствие, катастрофическое снижение продолжительности жизни людей, депопуляция, вымирание.

Что же вдохновляло этих молодых людей на бурную деятельность, которая очевидно отбрасывала вторую сверхдержаву мира в разряд развивающихся, зависимых стран третьего мира, а ее население неизбежно обрекало на прогрессирующую деградацию?

Причин были несколько, но мы остановимся только на двух. Первую из них доступно разъяснил Ноам Хомский, когда говорил об общественных последствиях реализации негодных экономических проектов, которые он условно назвал «плохие идеи».

«“Плохие идеи” могут и не служить “намеченным целям”, но для своих “главных архитекторов” они обычно оказываются очень хорошими идеями. В современную эпоху было много экспериментов по экономическому развитию, и их закономерностями трудно пренебрегать. Одна из них состоит в том, что архитекторы реформ обычно вполне преуспевают, а вот те, кто подвергся эксперименту, зачастую получают только синяки да шишки».

Ноам Хомский «Прибыль на людях»

Вторая причина истовой разрушительной энергии «младореформаторов» заключалась в том, что они были фанатично одержимы крайней фундаменталистской идеологией либерализма, которая категорически требовала подчинить все виды общественных связей и стороны человеческой жизни исключительно товарно-рыночным отношениям. Поэтому задача реформирования сложного, гигантского народнохозяйственного механизма страны им представлялась как примитивная акция раздачи всего национального достояния и социальных систем в частные руки. Они хотели как можно скорее подвести всю страну и ее население к черному ящику, называемому «свободный рынок», и забросить в него все имеющиеся здания, сооружения, полезные ископаемые, железные дороги, фабрики, заводы, школы, больницы. А из ящика, в котором, по их предположениям, неутомимо и безвозмездно трудятся никому невидимые руки и ноги, как из волшебной мельницы Сампо, через какие-нибудь 500 дней должны были политься полным потоком блины и пироги – материальные ценности и общественные блага, которые смогут, наконец-то, удовлетворить всех. Верили в эту сказку неолиберализма сами «младореформаторы» или нет, в конечном счете, никакой роли не играет. Главное, что они с помощью все тех же электронных СМИ заставили в нее поверить значительное количество людей, многие из которых и по сей день находятся под ее чарующим воздействием, точно под таким же, под которым находились их отцы. Только сказка отцов называлась по-другому – коммунизм.

2.3. Россия после второго нашествия